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画幅通常不大,但是精雕细琢,力求严格的素描和构图的完美,人物造型庄重典雅,富于雕塑感;作品构思严肃而富于哲理性,具有稳定静穆和崇高的艺术特色,他的画冷峻中含有深情,可以从中窥视到画家冷静的思考。
如果说法兰西民族绘画形成于17世纪,那么普桑可谓“法兰西绘画之父”。
撒尿小孩铜像有什么来历?
布鲁塞尔撒尿小孩铜像是布鲁塞尔标志性建筑,位于市中心广场上叫“狗街”的转弯处。
雕塑刻画的小男孩后来成为比利时的国家英雄。
雕像建于1619年,1747年法国路易十五为了“雅观”起见,曾给他披上过衣服。
关于该雕像的传说有好几种,其中流传最广的说法是:在一次比利时人民反侵略战争期间,战败的西班牙入侵者在逃离该市之际,点燃了通往市政厅地下火药库的导火索,企图将市中心夷为平地。
当时一个名叫于廉的小男孩发现正在燃烧的导火索,急中生智,立刻撤泡尿将导火索浇灭,使该市幸免于难,但小于廉却中弹身亡。
人民为纪念这位小英雄而创作了此尊铜像。
另一种传说是,中世纪有伙强盗在布鲁塞尔燃起漫天大火,此时有位神童从天而降,撒了一泡尿将大火浇灭,挽救了人民的生命财产,后来人们特立铜像进行纪念。
小于廉的塑像极为生动逼真,赤身露体,叉腰挺肚,泰然自若地不断撒尿,十分诱人喜爱。
欧美各国每年狂欢节便以小于廉造像大撒啤酒,引得参加狂欢的人们争相狂饮,一派热闹异常的动人情景。
谁创立了血液循环理论?
威廉·哈维(WilliamHarvey,1578—1657),出身于英国一个富裕农民家庭,19岁毕业于英国的剑桥大学,之后到意大利留学,5年后他成为医学博士。
在意大利学医时,他还常常去听伽利略讲授的力学和天文,深受这位教授的影响,使他的求知欲已跨越了学科的界线。
伽利略注重实验的做法,对哈维影响极大,这为他日后研究医学,发现人的血液循环奠定了基础。
说到认识人的血液循环,对于今天的青少年来讲,似乎无人怀疑过。
然而,在古代,要认识它并不容易,而且多少科学家、学者付出了昂贵的代价——鲜血和生命。
在古代,著名学者、哲学家亚里士多德的言论,被誉为仅次于神的权威,不容置疑。
他对于人的血液循环毫无认识,因而十分错误地提出人体内(血管内)充满着空气。
这种错误的说法延续了几百年,直到1800年前,被一位古罗马的神医盖仑否定,他指出人血管里流的是血。
显然,比亚里士多德前进了一大步。
盖仑的理论认为,血液在人体内像潮水一样流动之后,便消失在人体四周。
由于他是一位名望极高的神医,人们一千年内都把他这种血液理论奉为真理,没有怀疑。
哈维用兔子和蛇,反复做实验,他把它们解剖之后,找出还在跳动的动脉血管,然后用镊子把它们夹住,观察血管的变化,他发现血管通往心脏的一头很快膨胀起来,而另一端就马上瘪下去了,这说明血是从心脏里向外流出来的,由此证明动脉里的血压在升高。
他又用同样的方法,找出了大的静脉血管,用镊子夹住,其结果正好与动脉血管相反,靠近心脏的那一段血管瘪了下去,而远离心脏的另一端鼓胀了起来,这说明静脉血管中的血是流向心脏的。
哈维终于得出了这样一个结论:血液由心脏这个“泵”压出来,从动脉血管流出来,流向身体各处,然后,再从静脉血管中流回去,回到心脏,这样完成了血液循环。
他把这一发现写成了《动物心脏和血液运动》一书,正式提出了关于血液循环的理论。
谁奠定了基督教归正宗的理论基础?
约翰·加尔文(JeanChauvin,1509—1564)出生于法国巴黎北部不远的瓦兹省,父亲是一名律师。
1523年,他进入巴黎大学学习法律,获得文科硕士,然后又赴奥尔良进修获法学博士学位。
1534年赴瑞士巴塞尔,1536年定居日内瓦并发表《基督教原理》。
1538年由于过激改革宗教,和市政当局冲突,被迫出走斯特拉斯堡。
1541年,加尔文返回日内瓦,重获市政当局支持,建立日内瓦归正会,从1541年到1555年进行一系列的神学争论。
加尔文虽然主张教会民主,神职人员需经选举产生,但他对非本派的教徒镇压也相当残酷,曾活动当局将当时被视为异端神学家的塞尔维特用火刑烧死。
加尔文教的教义在荷兰、苏格兰和英格兰影响很大。
他延揽大批欧洲新教难民到日内瓦,导致日内瓦成为归正宗的国际中心,号称“新教的罗马”。
加尔文对新教的发展有相当重要的贡献,在理论上奠定了归正宗的基础。
他的神学名著是《基督教要义》。
救赎预定论是他倡导的神学遗产。
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