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第11章 钟君义的失落（第3页）

毕竟维护野蛮比起维护文明消耗更大。

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如果用意识形态达成共识，就能让其俯首帖耳，又何必继续做恶人。

不得不说西方这一手不可谓不高明。

以至于后世逐渐崛起的东方大国，哪怕做的再好，在意识形态的较量中，总是落于下乘。

甚至一些崇洋媚外者也觉得外国的月亮更圆，空气更香甜。

不惜一切投奔，哪怕是做一个下等公民。

诚然，钟君义不得不承认，西方所标榜的人权至上、提倡平等、博爱的意识形态虽然有些虚伪。

但比起如今以皇权至上，士农工商等级划分的意识形态更具有人性。

虽然皇权至上，让华夏文明屹立世界之巅达数千年之久。

那也只是华夏文明比西方文明在意识形态上更早达成共识而已。

让钟君义彷徨的是，在上千年皇权至上的意识形态下。

哪怕自己有金手指加持，就能轻易改变吗？

不然此次东明之行，座师林知县明知道朝廷愧对天雄卫，愧对卢知府（大名府对卢象升的尊称。）。

还是告诫自己雷霆雨露都是君恩。

对洪百户有意无意的拉拢，洪百户也只敢顾左右而言他。

而洪百户与便宜老爹攀交情，叫自己贤侄，而若自己上杆子认了。

说不定钟家一家人离死也就不远了。

就连大壮、猴子这些从小玩到大的兄弟，甚至便宜老爹、钟家兄弟。

在自己金手指加持下，也只希望建立不世功勋。

要是不能封侯拜将，在有心人的鼓动下，都有可能站在自己的对立面。

可以说，放眼整个大明，在没有新学说，去打倒皇权至上这种意识形态，钟君义几乎没有盟友。

虽然大明王朝不是没有反对皇权至上的学说。

钟君义记得心学的泰州学派，主要人物有何心隐，李贽。

还有就是以公安三袁为代表的公安派。

不过此这些学说都是万历帝时代的学说。

经过几十年传统理学的打压，这些学派到如今几乎销声匿迹。

而如今的大明，不是东林党就是复社几社几种学派。

但这些学派所代表的无非是士林的利益，都是属于传统理学的范畴。

不是钟君义不愿意遵守传统，一个国家和民族要是没有传统，乱套那是肯定的。

这也是任何一个国家，保守派都是一股强大的力量。

但要是保守到不去做任何改变，这个国家和民族也就没救了。

因为时代在变，社会在变，不与时俱进，等待的只是灭亡。

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