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第20章 割面诅咒(第2页)

过了大概有十多分钟,瘸子走了出来,挠了挠自己贴头皮的短发,说道:“这个事,可能比较麻烦。”

“怎么说?”

“首先,咱们俩刚才没在一个地方,但是都看到了一张脸,被剥了皮的脸,对不对?你不用怀疑,这应该跟这玩意儿有关。”

瘸子指的就是嘎巴拉,我又问了问,瘸子跟我大概说了几句。他刚才的确在给人打电话,因为象雄古国消失的很神秘,留存到后世的资料和文物都比较少,所以在古董市场上,象雄古国的东西,不仅少,而且不好出手。

瘸子的一个朋友,之前有一串嘎巴拉,据说是象雄古国时期的东西。那串嘎巴拉,用的全都是人的眉心骨。为了这串嘎巴拉,那人花了很大的力气,调查东西的具体出处,最后把这串嘎巴拉卖出了个天价。

嘎巴拉这东西,不是一般人能掌握的,听说,买走嘎巴拉的卖家,后来被闹的鸡飞狗跳,他还有他身边的人,经常会在夜晚光线比较昏暗的时候,看到某个角落里,有一排只剩下半个脑袋的尸体。

后来,这串嘎巴拉又被转手,最后流落到何处,就不得而知了。

瘸子的朋友比我的渠道多,信息来源也多,能找到不少互联网以及书籍里找不到的信息。

“你朋友在什么地方?能见一面吗?”

“见不着,现在跑路了,他爹都找不到他。”

瘸子的朋友虽然不能见面,但跟瘸子提供了一些线索。

我和瘸子所看到的那张没有皮的人脸,应该是有原型的,原型就是那块嘎巴拉的主人。

历史上的很多事情,到今天来看,其实都是谜团。没有人知道当时的真实情况,这块嘎巴拉的主人生前是什么身份?他脸上的皮为什么没有了?

“这是个狠人。”瘸子狠狠的抽了口烟,好像有点牙根发痒的意思:“他脸上的皮,应该是自己给剥掉的。”

因为有我提供的一点线索,瘸子询问他朋友的时候,指向性就很强。他朋友给的,也是一些个人建议,但具备很高的参考价值。

象雄古国曾经信奉的国教,历史非常非常久远,起源甚至可以追溯到石器时代。随着后世的不断演变,苯教又出现了各种各样的分支。

盛行在象雄古国的苯教,最开始是原始苯教,后期演变为雍仲苯教。在原始苯教里,有很多杀生祭祀的血腥仪式,经过变革以后,这些残酷的仪式得到了纠正和摒弃。

但其中有一种仪式,一直保留了下来。

那种仪式,叫做“割面诅咒”。

所谓的割面诅咒,就是一个人在遭遇到了让其无法忍受的痛苦和悲哀,但又无力去改变局势,就会自己动手,一点一点的剥下自己脸上的皮肤。

这是一种表达愤慨和痛苦的最极端的形式。

如果割面的人只是个普通人,可能只能算一种自残。但是,割面的人如果是有修为加持的人,后果就比较可怕。

因为这种人在割面的同时,还会留下一个经久不灭的诅咒。

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