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第1177章 商家圣地也来了（第2页）

商家也在准备退路，也是理所应当的事情。

不管怎么说，商家都没有放弃安国，至少到现在还没有离开，这已经很够意思了。

一旦商家进入炎国，那么炎国就有了三家圣地，一家道场了，超过了人族大部分的方国。

这个当初连名宿都没有的方国，如今也是文风鼎盛，夫子遍地了。

三个圣地分别是阴阳家，贵儒以及商家。

道场是新儒。

郑子没有去建圣地，不是不可以，只不过有一个贵儒圣地，已经足够出风头了，新儒建哪位圣人的圣地也不好说。

何况郑子也在帮贵儒聚集圣人气象，也没有时间建圣地，也不太适合，所以就建了一个个人道场。

时不时在道场讲学问，有不少贵儒和新儒的弟子前去听讲。

建圣地需要借助圣人名气，毕竟是聚集圣人气象，而儒家的圣人，基本上都有自己的圣地。

炎国贵儒圣地对应的，也是儒家一位圣人。

郑子如果建造圣地，也需要从儒家圣人当中挑选一位，不过那些一般都有对应的圣人，也会分其他对应圣地的圣人气象。

所以他思考了一下以后，还是放弃了。

而建造道场，就不需要借助其他圣人的名义了，他自己就是巨子，他完全可以用自己的名义建造道场。

这就是圣地和道场的区别，都是人才的培养基地。

和稷下学宫的作用不同，圣地和道场，培养的都是某一家的人才，算是专科人才吧，人才比较单一。

稷下学宫不讲究出身，培养的是各方面人才都有，对于炎国来说也算是人才培训的互补吧。

对于一些学子来说，一般把学院和稷下学宫当做跳板，一旦成为了夫子，然后就加入圣地。

所以圣地的人才不仅单一，关键还都是高级人才。

当然了，圣地培养人才只是他的作用之一，另一个作用其实是对本家的号召力。

贵儒这类不好说，他们圣地不止一个。但是商家这类的百家圣地，一般都只有一个。

那么商家圣地加入炎国的话，对于天下商家弟子都有很强的号召力，这才是圣地对于一个方国的意义。

到时候商家圣地号召商家子弟来炎国，效果会好很多，不敢说所有人都听话，但是至少在大部分人心里，商家圣地就可以代表整个商家了。

厉夏就是看中了这些圣地的影响力，所以对于这些圣地很看重。

不仅可以随便挑选圣地位置，就连建造和花费，都由炎国来负责，圣地自然也明白炎国的想法，不过是一个愿打一个愿挨罢了。

大家都不吃亏，何乐而不为呢。

当初炎国不见安国使者，反而就见了商家的使者，虽然明知道他代替安国来的，这就是原因了。

对于商家的要求，也是尽可能的满足，果然取得了商家的好感度。

毕竟那个时候，安国就已经注定了灭亡，商家肯定要搬走的，炎国有很大的优势，厉夏在那个时候，就已经看中了商家。

结果也不负众望。

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