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头珠之上,还有一个葫芦状珠,上有三阶,代表三台,《玉枢经》中所谓:北辰之上,上有三台……叠为三级,以覆斗魁,就是这个意思。
三台下面,有一个中国结,结下缀六颗小珠,代表南斗六星,加上头珠,则为北斗七星,也有的下缀八颗珠,加头珠共为九颗,代表七星加辅弼二星的九星。
可见这流珠虽小,去涵盖了道教的宇宙观,以及诸多天文概念,足见道教义理之精微。
不仅如此,流珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等区别,分别代表十二雷门、二十四气、二十八星宿、三十二天度人上帝、天罡生煞之数,老君八十一化,以及九九纯阳之气。
“你们这串流珠,老朽正好掐算过,共计三百六十五颗,如果你不相信,可以看看每颗珠子上,是否都镌刻有一尊,道教的周天正神像,不多不少,也是三百六十五尊······”
老人滔滔不绝时,服务员僵硬的双手,终于恢复了行动,连忙捧起那串流珠,转身背对着老人,面朝大门口方向,开始了包装工作。
但是老人的介绍,却让她将信将疑,最后实在忍不住,拿起流珠的头珠,仔细的看了过去,看见小巧的头珠上,镌刻着细小线条,勾勒出人形来,隐约是一尊神像。
神像庄严,不怒自威,神圣不可侵犯。
老人的声音再度响起:“你看得是头珠吧?上面那尊神像,应是昊天上帝无疑,统领周天正神······”
服务员再往后看,每颗竹子上面,都有一尊神像,神像各不相同,或狰狞,或丑陋,或神圣,或庄严,端的是惟妙惟肖。
服务员惊叹:“没看出来啊,老爷子,您老学识渊博,这都能看出来······”
老人不以为意:“老朽既然看上,自有老朽的道理,岂能是无用之物······”
服务员头也不回,传来迎合的声音:“您老说的是,我现在是相信了,您老是真想买······”
而在此之前,老人提及流珠时,林熙隐约听见不少,忍不住心中微动,起身看向老人,脸色露出了异色。
有句老话说,世间好话佛说尽,天下名山僧占多,不管天南海北,总少不了佛教的影子,包括各大道教名山,都能常见佛教的寺宇,反观佛教诸山,何曾有过道教观庙?
说句难听的,佛教是见针插缝,哪儿都想插一脚,因此导致有些人,疑问道教的法器,都是偷取佛教而来。
事实却恰好相反,佛教作为外来宗教,刚开始传教时,并不被我古人认可,他们不得已而为之,先用道教的法器,取得信徒的认可,再弘扬佛教教义,久而久之,才有如今规模。
比如那流珠,世人都知是佛教的,岂知本来是道教的?更遑论“流珠”之名!
因为老头子的关系,林煕自然心向道教,听见老人为其正名,难免感同身受。
他抬眼望去,见服务员捧起流珠,正要将其收敛包装,林煕目力惊人,并凭借惊人目力,将流珠看在眼里,顿时纤毫毕现。
只见那串流珠,通体为紫黑色,365颗珠子,除了头珠略大外,其余均如绿豆般大小,通体包浆浓郁,色泽乌黑发亮,以五彩细线串联,似有灵性蕴含其中,珠上的诸天正神,因此而流光溢彩,仿佛活过来了似的,古朴清雅之至。
“咦,那是黑沉香的料子······”
真正让林熙惊讶的,是那串流珠的料子,着实有不小的来头,哪怕他看过不少物件,也不由得眼前发亮。
通过天眼异能,林煕绝对可以确定,那是百年极品老沉香的料子,而且是皇家御用,绝对的弥足珍贵,是名副其实的老物件。
加之百余年前,以手工挫成那样细小,再在上面刻画身上,技艺之精巧,堪称神乎其技,更可见其珍贵。
而且那沉香本身,就已经价值不菲。
沉香又名沉水香、水沉香,古语写作沈香,据《本草纲目》记载:沉香具有强烈的抗菌效能、香气入脾、清神理气、补五脏、止咳化痰、暖胃温脾、通气定痛、能入药,是上等药材极品。
至于沉香之好坏,古人常以能否沉水,将其逐级分裂而出:入水则沉者,名为“沉水”香;次之,半浮半沉者,名为“栈香”,也称“笺香”、“弄水香”等;再次,稍稍入水而漂于水面着,名为“黄熟香”。
古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”,就是指沉香,并被列为众香之首。
既然是众香之首,就不得不说它背后,影响深远的“香道”。
所谓香道,是将香料所产生的香气、烟形,配合富于艺术性的香具,及生活环境的布置,再加典雅清丽的点香、闻香手法,从而引发种种回忆或联想,创造出相关的艺术作品,从而丰富生活、陶冶情操,是一门古老的修行法门。
香道在传统文化里,占有重要的地位,最直接的例子,是古代君子有四雅--斗香、品茗、插花、挂画,其中以对香品掌握,被冠以才艺之首,可见其影响深远。
最早的香文化,可追溯至2500年前,直到演变至今,可以分为以下阶段:
西汉以前,焚香的材料,主要以香茅树脂等草本植物为主,目的是为驱蚊、除獐,防瘟疫而用;到西汉中叶,南海乃至到远西之龙脑、苏和等树脂类香料传入中原,因其芬芳馥郁,广为流行,深受皇室贵族士大夫喜爱,由于此类香材需用炭火闷烧,所以香器的制作,更加繁复与精致,汉代“博山炉”的大量出土,印证了此类转变。
魏晋南北朝,佛教深入普及和兴盛,由于香品是对诸佛菩萨的重要供养,因此香文化普及于社会各阶层,为民生之必需品。
及至唐宋,由于经济繁荣和社会稳定,造就了文采之鼎盛时期,沉香等名贵香品的使用,更成为当时的风雅时尚,品香与琴棋书画的结合,尤为文人雅士所钟爱,由此可以想象,品味着熏香沐浴的氤氲,抚琴吟诗作画吹箫,是多么的雅致。
后来元代时期,线香被发明出来,品香更加多元化,再明清以沉檀香为材料制作的香品,更是宫廷朝堂、贵胄之家不可或缺的用品,因香而创造的各类香炉,也为后人所喜爱与珍藏。
传说唐代李密,喜欢独自携香具入山岭之中,选一平坦之地,席地而坐,焚香后让香气与山中的树木清香融为一体,使身心浸淫在青山绿水和特殊的香气之中,舒啸情怀,感悟天地之理。
由此可见,流传至今的香文化,内涵及其丰富,它是芳香的,又是审美的,讲究典雅、蕴藉、意境,其香品、香具、用香、咏香也多姿多彩、情趣盎然,还能养护身心,开启性灵,在用香、品相上达至心性的领悟,从而自心灵深处喜爱。[rg]
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