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第五百一十三章从吴宇森透视港片
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第五百一十三章从吴宇森透视港片
在横店拍摄《大唐》之余,唐谦这个身兼双重身份的唐老师就会飞北京,给学生们上课。
甚至很多时候,唐谦中午飞北京,下午在北影上完课之后,晚上又坐飞机赶回横店。
而现在北影但凡有唐老师的课,都是热闹非凡。
除了北影的学生之外,很多在线的知名演员及导演,都会慕名来听唐谦讲课。
毕竟现在的唐谦在华语电影界名头太大。
而且,唐谦所讲的东西又不同于一般的电影理论,都相当实用,所以北影校方为此不得不在唐谦的课上多增加了许多旁听位,以满足这些在线的知名演员和导演们所需。
讲台上的唐谦相较他在片场的时候,依旧义气风发,他侃侃而谈道:“香港电影在十年代初居于强势,强势下自有阳刚表现,我这一代人的青春偶像便是香港黑帮分子,而不是革命烈士。具备友爱、勇敢等诸多中华传统美德的黑帮分子,是香港电影的阳面,而自轻贱他的心态是其阴面……”
“商业片是阴阳互补的,大众一方面需要被震慑,另一方面也需要发泄,崇拜欲和诋毁欲是大众心理的阴阳两面。崇拜,建立某种价值,产生一个强者,观众会有‘我等于他’的感慨,于是感觉良好;诋毁,则是毁掉某种价值,产生一个弱者,观众会有‘他不如我’的感慨,从而感觉良好。商业片的目的,就是让人自信地活下去……”
“八十年代初的香港阴盛阳衰,充斥着《最佳损友》一类的自轻贱他的喜剧片,《英雄本色》很难找到投资,吴宇森最早是一个与港片阴面作斗争的导演,他斗争成功,掀开了英雄片浪潮。但港片的血统是阴阳双全的,虽然他以阳面胜出,但他本具的阴面一有机会便会不可抑制地爆发……”
“世界大众文化的阴面都是‘幸灾乐祸’式的,北野武在日本电视界相当于赵本山,一直自觉是大众宠儿,结果他出车祸毁容后,发现日本人都很高兴,他伤了心,大众文化本就如此,其现象很多时候来自于嫉妒,所以一个明星会自嘲,是自我保护的最好手段……”
“而香港电影中的自嘲达到了自毁的程度,徐小凤是香港一代歌后,五十多岁在舞台上仍美得像女神一样,但她乐于在《最佳拍档》、《赌圣》系列里出演恶俗肥婆,尽显老丑,这恐怕是其他地区的‘后’级人物难以做出的事情,比如好莱坞的影后嘉宝怕容颜衰老,破坏影迷心中的美好记忆而息影隐居……”
“巅峰人物为维持地位,总是要自尊自爱,这是常情,而香港的帝后们勇于丢人现眼,非把自己弄恶心了为止。几乎香港的影帝都玩过屎尿,周润发在《监狱风云2》中表演过拉屎,钟镇涛在《赌圣2》中表演过抠屎,刘德华在《雷洛传》中表演过淋屎,至于周星驰……他的电影中,人体的各种排泄物都是点睛之笔……”
“按照西方心理学的说法,一个人有屎尿情结,说明心理深层未脱离儿童期,这类人在生活里都很粗鲁残暴。但按照西方人的说法分析东方人,不见得准确。我将其称为‘毕加索式玩闹’,毕加索回到西班牙故乡,故乡风景有着古典牧歌之美,美得令他不自在,认为只有在风景里摆上一个尿池,自己才能舒服过来。因为丧失了古典情怀,所以要搞点破坏,搞得越不协调,心理越平衡……”
“港片的自我诋毁之风,来源于何处?中国文化的主流素来庄重,日本学者普遍认为中国是贵族文化,那么可能是来自于日本。香港文化一定程度上受日本影响,日本有‘摇屁股节’,就是让平时威严的神职人员穿街走巷地大摇屁股,接受老百姓的嘲笑,欧洲的牧师们决不会做这种事……”
“日本的动漫便毫不吝惜地自毁形象,即便写的是一个剑圣、棋圣,这个至高无上的人物在耍帅之后,会突然尿急起来,或是变成了一坨屎,参见《棋魂》、《浪客行》。日本动漫的这个特点,内地七零一代之上的人都会不太适应,因为自小受的教育是‘贯彻始终’的完整性,最容易打动我的是朝鲜,除了金正日没有帅,算是微有瑕疵,朝鲜近乎十全十美,而港人与日本动漫一拍即合,周星驰承认他‘无厘头’的灵感,多是来自于日本漫画……”
“中国男女私奔,是一逃万里;日本男女私奔,则是去跳海。地方小了,便容易自毁,这是生存的惶恐。香港也是局促之地,丧失了传统的大陆无法承担其精神依托,日本的惶恐必然会感染香港,但港式的惶恐比日本浓烈。如果说日本的价值颠覆,还维持在‘无伤大雅’的小比例上,香港则呈现出彻底恶俗化的特点……”
“而好莱坞商业电影的定义,是‘一种工业、一种艺术、一种精神力量’,我们近年的大片只是将其作为一门生意。尼采用来批判瓦格纳歌剧的理由,几乎可以照搬来批判中国的大片。第一,那不是音乐,那是做戏,瓦格纳以舞台效果取代了音乐;第二,小心天才,这是个掩饰自己没素养的词汇。大众通过追捧瓦格纳,来掩盖自己看不懂传统歌剧……”
“中国的商业电影,嫖客心态太重了,自从上个世纪八十年代开始拍商业片以来,至今如此。在消费上占有它,在心理上鄙夷它,这是嫖客对妓女的心态,也是导演们对观众的心态。我们是把老百姓当作最粗俗的蠢货,觉得是几招就可以摆平的,所以二十年来,我们的商业片都是在向外国偷招,把几部好莱坞电影中的经典桥段拼凑在一起,觉得就是商业片了,可以取信于投资方,自己也自信了……”
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