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第六节 住宅布置及其艺术化（第6页）

17.印色池

所谓印色池，就是用来盛印泥的器具。明人普遍认为，印色池以瓷为佳，即使是玉制之品，亦未能胜过瓷制印色池，因此在明代，如官、哥窑所产印色池，价格相当昂贵。二窑所烧印色池，以方形者居多，四八角并委角者较少。明代吴中著名玉工陆子冈所制周身连盖滚螭白玉印池，工致侔古，并多为人所效仿。明代新烧有盖白定长方印池，并青花白地纯白者，为自古未有之品，多为文人所收藏。

18.琴剑

按明代文人的观念看来，琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。文人、居士凑在一起谈古，即使没有古琴，新琴也必须收藏一把。不论是否能操琴，都必须家中藏琴，清夜月明，操弄一二，作为一种修身养性之道。

佩剑并非仅是武士专利，也是文人雅事。在书室中，悬挂一把利剑，即使不能用以御暴敌强，也可以壮怀志勇。家中所藏之剑，以古剑为佳，明代新制宝剑，则以云南制者为佳。

（三）铜器

铜器原本讲究三代之器，而在三代之器中，又以钟、鼎居多。明代山东、陕西、河南、金陵等处，伪造鼎、彝、壶、觚、尊、瓶之类，式皆法古，分寸不遗，就连花纹款识，也都是从古器上翻砂，不差分毫。元代杭州姜娘子、平江王吉二家铸法，名擅当时。明代淮安所铸法古鎏金器皿，如小鼎炉、香鸭等物，其做旧水平已较高，人不易识。此外，还有大香猊、香鹤铜人、烛台、香球、酒炉、投壶、百斤兽盖香炉、花瓶、火盆之类，虽说是仿古之物，但也算是明代的铸造名品。

明代铜器，首推宣德年制的铜器，而在铜器中，又数宣德炉最为闻名。宣德炉也是明代文人士大夫经常使用的案头清供之物，可以放置在书斋中，登几、案，并能入那些讲究清雅的士大夫的赏鉴法眼。从制式、色彩、款识等三个方面，可以将宣德炉分出高下。由制式来看，百摺、彝炉、乳炉、戟耳、鱼耳、蜓蚰耳、熏冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、香奁、花素、方圆鼎等，尤其是那种口径三寸的彝炉、乳炉，属于上品；角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚扁炉、翻環、六棱、四方、直脚炉、漏空洞炉、竹节、分裆、索耳等，属于下品。从色彩来看，初年之色，尚沿永乐年间炉的制式，一般为仿宋烧斑色；中年之色，为蜡茶本色；到了末年，本色更淡。后人评宣德炉之色有五等，分别为栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而以藏经纸色为最好。从款识来看，也需要与制式、色彩互相参照，一般为阴印阳文，真书“大明宣德年制”，字完整，地明润，与炉色等旧。

其后，宣德炉也多有伪造者，或是旧炉伪款，或是真炉真款，仅是钉嵌在炉上，实非原炉款识。伪造之宣德炉，分为三种：一是北铸，如嘉靖初年的学道，明末的施家；二是苏铸，如苏家；三是南铸，如甘家。

（四）斋案观赏石

案头清玩，是士大夫生活必不可少的一部分。山石造型，或自然逼真，或玲珑有趣，或奇形怪状。闲时摩挲玩石，或近观玩石，使人顿有尘外之想。案头所用玩石，品类很多，举例如下：

蜡石，产于岭南从化、清远、永安、恩平等地的溪涧之中。大小方圆各不相同，色大黄嫩者如琥珀，而玲珑穿穴者，又常有小菖蒲在石头里面结根，可以作为几席之玩。

昆山石，其品与玉相类，高不过二三尺，可以作为案头清供。

灵璧石，据宋人记载，曾经有高达四尺许、价值八百金者。但在明代，灵璧石几乎很少高过四尺，而且价值也很难达到八百金。

岭南英石，产自英德县，峰峦耸秀，岩窦分明，丝毫没有斧凿之痕，并有金石之声，置之斋中，堪称奇品。

福建玉华洞石，似昆山石，但晶莹过之，小者如拳，大者二三尺许。但玉华洞石，一般只有一二面形状可看，有些往往背后蚀土，殊为粗恶。若得四面如一，有无粗石皮附于表面，也可算是石中奇品。

四宠物点缀

在明代，从宫中一直到士大夫家庭，或者是民间一般家庭，无不喜养宠物，体现一种闲情逸致。这种宠物，既有猫、狗，也有禽鸟与观赏鱼。

明代大内除了畜养虎、豹或其他奇兽之外，还有百鸟房，海外珍禽，无所不备。据记载，明武宗好养画眉，酷爱其叫声。有人说如果用鹅脑喂养画眉，那么就会声巧而善鸣。于是，他就下令光禄寺，日进300只乳鹅脑，以作画眉之食。

又据《禁御秘闻》，明初在宫中设猫之意，“专为子孙生长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也”。可见宫中养猫或设鸽子房，原本是为了对所谓的“龙子龙孙”进行性教育。但到明末天启年间，熹宗好猫，就完全是为了供玩耍。他专门设立了猫儿房，十五成群。牡者称为“某小厮”，而牝者则称“某丫头”，还给这些猫加职衔，称“某老爷”，而关支俸禄与赏赐，则与宦官同例。

太监所养的骗猫，最高大的比寻常的家犬还大。但宫中所养之犬，却以小为贵，其中最小的犬，如波斯、金线之类，反而比猫还小数倍。每次将它藏在袖中，呼之即出，煞是可爱。

翊坤宫有放鸽台，在此饲养善鸽。每当风和日丽，以一二只带铃的鸽子领头，纵之群飞，盘空而上，铃声直逼层霄。

可见，明代玩鸽，所用者为铃，而非哨。

明人顾起元言：“今白下富豪之家，侠少之士，往往笼畜禽虫以供耳目，代博弈。”

可见，笼养禽、虫或鸟，其功能有二：一是供耳目之娱，二是代博弈。

笼养之物，可分为下面几种：一是用作败猎，有黄鹰、鸦鹘、鹞子；二是用作斗胜负，有雄鸡、鹌鹑、促织、黄豆；三是用作听言语，有鹦哥、鸜鹆（或称八哥）、画眉、“必利”，

或仿人言，或作禽语，或效鸟啁啾；四是供玩弄，有黄鹂、鸳鸯与鸽。鸽之最贵者称“袍袖”、“点子”，其形体雄异，毛羽整刷，翱翔矫健，嬉舞空中，有“决云儿”之称。

笼养、观赏之鸟，在南京人家中可见者还有：红鹦鹉，由海舶从暹罗带回，形如中国常见的绿鹦鹉而稍大，金色眼睛，嘴、爪都是淡红色，羽毛殷赤如腥血，惊慧动人；锦鸡，万历三年（1575），王元燿家就在笼中畜养一只，价值五两银子；了歌（也即鹩哥），有人从粤东带入南京兜售，毛色玄如鸜鹆，微瘦而长，嘴、爪均作淡红色，两目上有黄皮一道，如眉，性殊慧，叫声似自呼其名；孔雀，有人从粤中携归，养于家中，颇驯；翠鸡，由番人从粤东入贡，形大略如常鸡，而毛羽如翡翠欲滴；黄鹦哥，番人带入，色如鹅黄，而娇腻过之，顶上毛一丛，有时奋发；白鹇，大如野鸡，嘴、爪均红色，毛羽内黑外白，白中又央杂石青，纹如笔画；大晨鸡，据说是小人国入贡。

明代绍兴著名文人张岱，其祖父张汝霖夫妇，颇喜豢养珍禽，所养有舞鹤一对，白鹇一对，孔雀一对，吐绶鸡一对，白鹦鹉、鹩哥、绿鹦鹉十数架。尤其是一只异鸟，名宁了，身小如鸽，黑翎如八哥，能作人语。如张岱的祖母呼使婢，它就应声道：“某丫头，太太叫。”有客人至，就叫道：“太太，客来了，看茶。”有一新娘子善睡，到了黎明，此鸟就叫：“新娘子，天明了，起来罢！太太叫，快起来！”如果再不起床，鸟就骂：“新娘子，臭淫妇！浪蹄子！”

养鸟不仅是为了观赏，有时也是用它使一室芳香，起到芳香剂的功效。如有一种倒挂鸟，大如雀，绿色，睡时就倒挂，故名。在明代，有些人家就将此鸟养在笼中，先用好香薰它，鸟就展翅，羽毛中到处充满了香味。有客人到来，就将鸟放到几案间，供客人观赏，再用香引它，鸟就展翅，一室芬馥。

养观赏鱼，从明代的宫廷，一直到民间百姓人家，都有这种风尚。据记载，明武宗好养金鱼，南城池中所养金鱼，日食蒸饼、白面20斤。

据史料记载，明神宗游息之处，几上就放着一些玉盆，盆中所养的小金鱼才寸许长，是神宗平日所玩赏之物。

明宫中的太监也喜欢在院子中摆上鱼缸，再在缸内养一些金鱼，藉此夸示侈富。

金鱼其实就是金鲫，因其颜色至赤如火，故民间又称“火鱼”。除金鲫之外，金鲤也成为一种很好的观赏鱼种。南北二京太监所养的金鱼，与杭州的品种稍异，其红真如血色。

将金鲫鱼养在盆盎中，以供观赏，在明代也有一个变化过程。叶权出生于嘉靖元年（1522），卒于万历六年（1578），安徽休宁人。从他的记载中可知，在嘉靖初年时，在休宁尚未能见到金鱼，而到了万历初年，已是家家有之。而金鱼的品种或名色，从单纯的其赤如火，到红白相间，乃至全身如玉、仅有头上有朱点，可谓相当丰富。

南京人所养观赏鱼，通称“花鱼”。花鱼种类，原本只有金鱼一色，后品种越趋繁多。从色彩上看，有的朱色如腥血，有的白如银，有的翠而碧，有的斑驳如玳瑁，有的透彻如水晶。从尾巴上看，有的双尾，有的三尾，有的四尾，有的尾上带金银管，堪称是盆盎间奇物。

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