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第四节 发饰（第1页）

“明代社会生活史（..）”！

第四节

发饰

据抄没的严嵩家产清单可知，明代首饰种类大体可以分为首饰、金镶珠玉首饰、金镶珠宝首饰、头箍、围髻、耳环、耳坠、坠领、坠胸、金簪、玉簪、镯钏、帽顶、绦环、绦钩之类，至于首饰的花样、质地，就更丰富了。

而明末人朱之瑜到了日本以后，向日本人介绍中国的首饰之名，就谈到了簪、钗、花胜、戒指、耳环、耳色、雷圈、纽釦八种，

或为男子所用，或为女子所佩。

在明代，首饰质地，或金或银，最被看重的用来做首饰镶嵌的宝石，有猫儿眼、祖母绿、颠不刺、蜜蜡、金鸦、鹘石、蜡子、珊瑚等。

这些均因太珍贵，除了见诸皇家或富贵人家之外，在民间一般很少见到，民间最常用的首饰镶嵌物是琥珀、玛瑙。

至明末，形成了一股崇尚珍珠首饰的风气。富贵人家以多珠为荣，而贫穷人家也以无珠为耻，甚至出现了“金子不如珠子”的说法。

据刘熙《释名》，所谓首饰，原本是指头上的装饰品，兼男女言之。后则专指妇女头饰、臂钏、指环之类，通称首饰。自宋代开始，已将妇女首饰通称为“头面”。在明代的方言俗语中，也通称首饰为“头面”。

既然是头饰，就必须涉及男女的发式，以及相关的饰物，故下面的介绍，其首饰概念，既兼男女，又着重于女子在头、胸、臂、手上的饰物。

一男子发式与饰物

明代男子之发，既不同于元代，又与清代存在着很大的差异。按照史料记载，元代男子“其发或辫，或打纱罗椎，庶民则推髻”。

清代男子则不留发，实行剃发，只留辫子。为此，在满族入关后，还一度实行了“留发不留头，留头不留发”的政策，辫发之俗，遍于全国。可见，汉族与少数民族发式的不同，在于汉族多束发于顶，而少数民族则编发被于背后，也即所谓的“辫发椎髻”。明初恢复汉、唐衣冠，男子也多束发于顶。

关于明朝人的头发迷信以及男子的一般发式，16世纪曾到过中国南部的葡萄牙人克路士有下面记载：

他们的头发留得跟女人的一般长，刷理干净，每天梳好几次头，他们把头发在头顶上系紧，拿一根细长银针穿过顶髻。没有结婚的年轻单身汉，把头发在前额梳成分缝形式，帽子戴在分缝上让它看得见。他们对头发有一种迷信，因此他们把它留得长长的，以为他们可以靠它升天堂。

这段记载，有下面三点值得引起注意：其一，明代的童子与成年男子之间的发式是有一定区别的；其二，男子的发髻上，同样有发饰，如上面所谓的“银针”，其实用中国准确的说法，应是发簪，只是其质是银而已；其三，明朝人对头发有一种迷信，这就是儒家传统的“身体发肤，受之父母，不可损伤”，男子长发之留，显然就是基于这种原因。

西班牙人拉达的记载，对克路士的记载显然是一种补充，使我们对明朝男子的发式乃至发饰有了更进一步的了解。他记道：

他们因一头长发而骄傲。他们让头发长得长长的，把它盘成一个髻，留在头顶，然后他们给他罩上个发网，中央分开，以保持和固定发型，戴一鬃毛制的帽子。这是他们一般的头饰。但他们长官的帽子是另外的类型，用最精美的线织成，里头的发网用金线织成。他们每天早晨要花很多时间梳理头发。

可见，男子头上有髻，则是官民皆同，所不同者，仅仅是上面的网巾乃至帽子上存在着官民之别。

儿童在未成年时，一般束发为两结，形状如角，称为“总角”。此发式自古已然，明代也不例外。男子长到15至20岁间，方行冠礼，而后可以取字，也即所谓的成人礼。

明代冠礼，士大夫一般行于自己家中，而乡人则行于乡校。

据《内丘县志》记载，万历初年，童子发长犹总角，至20余岁才开始戴网巾。但到了天启年间，童子长到十五六岁便戴网巾，已经“不使有总角之仪矣”。

明人吕维祺同样看到了这一问题。他指出：“近世以来，人性轻薄，过十余岁，便私自置冠，或彼此送字送号，无复古意。”除此之外，乡俗也以戴网巾为行冠礼。众所周知，网巾为明代所创。以戴网巾为行冠礼，也并不符合古意。为此，吕维祺主张，童子在行冠礼时，应该先戴帽，而后再束网巾。

冠礼虽属一种古老的成人之礼，但在明代基本流于形式，即使是一些士大夫家族也并非得到很好的执行，更不用说一般庶民老百姓家庭了。从这种角度来说，士大夫家族男子的发式或者发饰，与一般庶民或者乡村农民的发式实在不可一概而论。如在广西永淳县，其夫役大多“散发露顶，有骇观望”。

明初名僧宗泐写有一首《古村诗》，所述为田家乐事，但其中所反映的乡村农民服饰也不过是“乌纱作巾白布襦”，

也即用乌纱巾作为发饰。

根据明代的一幅“牛叟先生游泮图”，可知明代读书人入学成为秀才以后的打扮。图中所描摹的是阎修龄在崇祯八年（1635）入学时的情景：“方巾襕衫，树二金花于首，乘白马，前有彩旗，后张黄盖。”

西班牙人拉达也对读书人中了秀才以后的穿着打扮有下面的记述：“他们在他耳上戴两朵银花，让他骑马簇拥着穿过城镇，前有旌旗和乐人。”

可见，方巾、金花（或银花）是一般秀才士子的发饰。

关于明代男子的发式，史料记载较少，无法做详细的探讨。但据现存的一些材料，也大体可以知道明末在江南一带流行的男子发式。以明末的上海为例，男子发式及其装饰物，直与女子一般相同。按照当时的风气，男子16岁才留发，头发很长，披在肩上。有些人梳三把头、泛心头。如果头发较少，就用鬀作装饰。更有一些人，将头发团如冰盘一般大；或者在头发上插簪戴花，将披发扎起，称为“直掳头”。

如将头发扎起，就要有系带，这种系带多为青丝带，而簪多为玉簪。

明代男子饰发之物，除了插簪或戴花之外，最常见的发饰就是网巾和方巾。道士所戴耳环，称“雷圈”；大人丈夫所用，还有“纽釦”，如蝉形，又称“蝉釦”。纽釦之制，以玉为上品，琥珀次之，玛瑙又次之。还有用黄金制成釦者，并在里面嵌上饰物，相当华美。

综上所述，明代男子首饰，头上有帽及其装饰之物帽顶，束发之网巾、插簪；项上有各式金牌；腰上所系，有各种带、绦环、荷包。

在明代以前，男子美容、化妆就有先例。汉代男子，用胡粉饰貌，始于宫中太监，但流风所及，一些元老大臣也开始注意容修。《北史》称“江东天子傅粉宫中”，唐诗也有“口脂面药”之说，说明在南北朝和唐代，男子也有化妆之习。明代万历年间，学道在巡视浙江湖州府时，也发现一些生员“俱红丝束发，口脂面药”，

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