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第五节 江湖之人（第5页）

成了京城的一景。

在明代北京，还有一批行同无赖的强丐。正如史籍所言，在当时的北京城内，有一种“游手好闲，不务生理，强横少壮之徒”，一手提着酒瓶，沿街索讨酒食财物，号称“叫化子”。

这些叫化子到了晚上，随处歇宿。如果遇到盗贼，就“随同行劫”，等到“被获追问同起之人，姓名不知，面目不识，又分赃不多”。

可见，在明代，乞丐不仅行如无赖，在街上强乞，而且有时与“盗贼”混在一起。在北京的乞丐中，更有一些瞎子乞丐，还结成一种“茶会”，每会达到数十人。

六穿窬攘窃

小说《二刻拍案惊奇》中有一位神偷懒龙，本事高强，非一般的穿窬逾墙的小偷所可比拟。此人颇重信义，决不扰害贫弱。小说说他虽是偷儿行径，“却有几件好处：不肯淫人妇女，不入良善与患难之家，与人说了话再不失信；亦且仗义疏财，偷来的东西，随手散与贫穷负极之人。最要惹那悭吝财主，无义富人”。可见，这种神偷，也算得上是穿窬小人中的大侠，比起那些峨冠博带，却面是背非、临财苟得、见利忘义之人，不知强了多少。

其实，在明代的现实生活中，这样的神偷确实可以找到许多例子。偷盗之辈，按其性质，实可分为下面两类：一是行窃之徒，乃暗中做事；二是公开抢夺，乃强盗之辈。

（一）小偷

小偷大盗，由来已久。在明代，这类人的活动相当活跃，称呼南北各不相同。《燕京杂记》说：“窃行道人佩物者，南方谓之‘剪绺’，京师谓之‘小利’。方其割物时，旁见者不敢言，言之则以暗刃相仇。”

在淮安，则称小偷为“爬儿手”，其实都是一些渔船上的水手。

在杭州，骗子、小偷、流氓各有插号，如：“白手骗人，谓之‘打清水网’；央剪衫袖，以掏财物，谓之‘剪绺’；撒泼无赖者，谓之‘破落户’。”

踰墙穿壁，这是小偷惯用的伎俩。当然，偷窃的方法，也各有不同。如南京专有一批偷仓米的“白龙挂”，党羽很多。因为他们在偷米时，“以白布为长索，跨墙出来”，所以被称为“白龙挂”。扬州有一种“水老鸦”，其实就是“舟猾”，专门在水上讹诈来往的客商。其法为：“舟人多托与客哄，其一即跳入水中，久不出，其一与索命，行旅亦爽然自失，不得不多与金帛求息。然跳水者伏行水中，已在二三十里外登岸矣。”

盗风一炽，以致在当时出现了一批遐迩闻名的大偷、神偷。如当时北京有一位大盗，叫朱国臣，“其党数十人”。

又据明人谢肇淛的记载，嘉靖末年，北京有一位盗魁，与缉盗衙门的首领锦衣卫都指挥使陆炳开了一个大玩笑。谢氏记道：

嘉靖末年，有盗魁劫大金吾陆炳家，取其宝珠以去，陆气慑不敢言。一日与巡按御史言，偶及之。其夜即至，怒曰：“嘱公勿言，何故不能忘情？”既而嬉笑曰：“虽百御史，其如我何？我不杀公也。”一跃而去，不知所之。

明代小说《喻世名言》中那位“贝去戎”，其实就是与上面所记一样的神偷。他神出鬼没，去来如风雨。“果然天下无双手，真是人间第一偷。”偷盗本领，于此可见一斑。

到了万历年间，在南京有一位神偷，更是堂而皇之地与缙绅士大夫交往。这是一位“飞贼”，出入王侯之家，如履平地。平常日子大白天出来，“其人冠带驺从，出入呵殿甚都，与缙绅交，人不疑也”。

后因盗取魏国公的玉带，又为家人所告发，才最后伏法。

从上面的几则记载可知，神偷之技，确乎能做到飞檐走壁。为了行动方便，他们一般在脚上多着皂靴，至于身上所穿，是否如小说所言是夜行衣，则史无明载，不敢妄测。因偷技高深，就不走门窦，而是上房揭瓦。即使高一二丈的墙垣，借助一尺长的木头，即可飞跃而过。

（二）强盗

小者入室偷窃，强横者则明火执仗，公开抢劫。这些人在明代被称为“强贼”，其实就是强盗一类。明代强贼，以北方的“响马”与南方广东的“飘马”最为著名。

据载，在北京，“响马阻截道路，口出危言，有同叛逆。从者尽劫财物，否者便至杀人”。

“口出危言”云云，大概就是戏曲小说中强贼经常用的那些话，如“此山是我开，此树是我栽，若要打此过，留下买路钱”。响马在北方相当盛行，尤其是华北，都是一望无际的大平原，强盗骑上马，马挂铃铛，如风驰电掣一般，来无影，去无踪，官府很难缉拿。无奈之下，只好开堑筑垣，阻挡马匹的奔骤，以稍减响马之扰。

鄚州在雄县之南、任邱县之北，在明代已是一座废治，但城墙的土基还是完好无损，于是响马就在里面盘踞，而任邱县的很多豪家也成为这些响马的窝主。

一般说来，山东以北一带，强盗可以分为两类：一是“短路的”，也就是剪径之贼，拿了一条杠子，偷偷躲在道旁两边的土墙缺口里，遇着孤客，才做打劫的营生。二是响马，属于一种有本钱的强盗，大多是由一些大户充当。

原因很简单，单是做响马所必备的马匹，一匹就要百十两银子，而且还要有马房以及每天的马料，这无不需要很大的本钱。

万历二十三、二十四年（1595—1596）之间，京畿南部的霸州、文安一带，出现了一位健妇，也就是女响马，诨名“母大虫”。其人年约30多岁，貌也不陋，能在马上用长枪，横行三四年。

响马贼一旦上山积聚，成为土匪，就会有一套完整的组织，如大首领称“掌盘子”，下面各派小首领，则称“小掌盘子”。

到了明末，在北京的玉河桥一带，每天到夜幕降临，就成了恶少年经常出没抢劫行人的地方。据《查浦辑闻》一书记载，这些人狡狯百端，常常身蒙驴皮，黑面利爪，吓唬行旅客商，谋抢钱财。而在浙江嘉兴府，一些无赖埋伏在草丛中，遇人持布人市，就掩击抢夺，称为“打布贼”。

广东之盗，分为“山盗”与“海盗”两种。两种强盗所为，全以捉人为先，也就是绑人，然后再勒金赎取，打票为约期。大概“绑票”一词起于此。所绑男女，富者称为“沉香”，贫者称为“柴”。

山盗的首领称为“都”。一般这些头领家多资本，人又有谋力，分物也平均，所以为下面的徒众所悦服。山盗长在巢穴中者，称为“飘子”，又称“飘马”。在花山一带的称“东飘子”，而在铁山一带的则称“西飘子”。山盗中流行一些江湖黑话，如将在墟市中假装商旅牙侩，乘机窃发者为“牵白线”，将官兵称为“水”，用财贿赂官兵，则称“买水”等等。海盗所用，或以龙艇，出没如飞，有时也用一种拨桨“飘风子”，白天将这种船埋在泥中，到了夜里，再挖出来行劫。

小偷、强盗偷窃、抢劫来的财物，都有专门的销赃去处，并有窝家提供藏匿、保护。如南京，有专门的夜市，其实就是“鬼市”。此市在笪桥廊下，每到五更天，“盗者以所盗物至；不带灯，暗中度物，又不出声，物值随其所指，即度钱。或价与物等，或得利数倍。习以为常，略不致讶，盖所从来久矣”。

据《镇吴录》一书载，在苏州，专有一批替盗贼窝赃的窝家，称为“纲头”。他们一贯招引四方无籍之徒，在家窝养，以应夫差。如果遇到闲暇时日，白天就让这些人到街市上掏摸剪绺。到了晚上，或者在河路上钻舱，或者在陆地上穿窬，偷窃财物，得财分用，大为民害。而在山东济南历城县，一些捕役成了盗贼的窝家，衙役与盗贼打成一片，坐地分赃。

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