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贺兰敏之作揖道:“学生一定会让先生满意的。”
&t;divtentadv>他顺杆而上,直接以学生自称了,说着还一把抓着李弘,说道:“走,太子殿下,我们去学堂。”
李弘也破涕为笑,说道:“好!”
两人一并往学堂的方向行去。
陈青兕看着两人的背影,笑了一笑,想了一想,尾随而去。
其实陈青兕现在都搞不明白自己这个太子谕德是干什么的,字面意思是侍从赞谕,职比常侍,但怎么约束太子德行?一直陪着太子左右,探查他的不规范之处,还是别的什么?
毕竟是新设的官职,还没有一个定性。
陈青兕心如明镜别说是他,便是李治都未必能够弄得清楚。
此番自己在北方,又有军功在身,还兼地方行政之功,加上三受降城的谋划建设,数功在身
科举的功劳,还没真正结算呢。
这一个功劳一个功劳的加在一起,任谁不迷糊。
李治不是李世民,有足够的威望,能够镇住任何人,也不像李隆基没脑子的信任人,想要压一压,也在情理之中。
这个太子谕德,十之八九就是临时起意,想要看一看情况再定未来。
既然不知道应该干嘛,索性就跟着李弘,看看这位大唐皇太子到底如何。
对于陈青兕的到来,郭瑜只是看了一眼,便不再说话了。
他心中有气,却也不敢胡乱发泄。
陈青兕都不知道太子谕德要干什么,郭瑜更是如此。他只知道太子谕德不属于詹事府、门下坊、典书坊以及三寺任一一部门,谁也管不了他,还有直达天听的权力,等于直属李治管辖。
郭瑜还以为陈青兕来听课,也是在他的权力范围,甚至担心他小鸡肚肠,在李治跟前编排自己的不是,小心翼翼的讲课。
陈青兕认真的听着。
不得不承认,郭瑜对五经的理解。
这个时代并不兴四书,四书大体是在南宋,经过朱熹的推行,才成为官学,才有四书五经之说。
在唐朝只重视五经,即诗经、尚书、礼记、周易、春秋
自两晋南北朝往后,门阀世家掌握了经典的解释权,但李世民不吃这套,命盛世鸿儒孔颖达为五经注解,取名为五经正义。
就是告诉掌握文化解释权的那批人,老子注解的才是正义,你们掌握的那些解释权狗屁不是,强行将儒家学说的解释权抢了回来。
至此五经正义成为了儒家学说的权威,成为士子习经和科举考试的统一标准。自唐代至宋初,科举取士,以此为准。
郭瑜作为孔颖达的学生,对于五经正义的理解深入骨髓。
陈青兕听的津津有味,他在这方面一直是短板,听得特别认真。
郭瑜余光扫过陈青兕,见他这般专注,更是发怵:这小子这般仔细,不会是在挑自己的毛病吧?
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