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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!鲁昭公二十九年bc513秋,晋国故都绛城周边连降大雨;数日之后,天空稍稍放晴,强烈的阳光刺破云层间隙射向大地。绛城郊外水墨蓝天交融的天空中忽然出现一条传说中巨龙的影子,那巨龙盘旋之时发出巨大的啸声,翻滚一阵便钻入云层,随着浓云消失无踪。
当时包括魏舒在内的大量晋人都目睹了旷世奇观,晋人接下来便对龙出现的原因做出了五花八门的猜测。魏舒不禁啧啧惊叹,他一直以为龙只存在传说之中,没成想竟然在有生之年亲眼目睹了龙的本尊。
魏舒问太史蔡墨道:“我听说:人之所以没有龙聪明,是因为人从来没有捕获过真龙。这种说法正确吗?”
蔡墨说:“人的智慧确实不足,但不能说龙的智慧超越了人。古时发生过豢养真龙的事实,所以才出现了豢龙氏和御龙氏。”
魏舒问:“这两个氏族我都有所耳闻,但是不知道其中的典故,夫子能否告诉我呢?”
蔡墨说:“古时之龙是很常见的。当初有个人叫飚叔安,他的嫡子名叫董父。董父特别喜欢和龙接触,他有着独特的天赋,渐渐熟知了龙的习性,了解龙喜欢什么、厌恶什么;他能满足龙的需要,也能与龙共舞,因此身边聚集了很多龙。董父驯服龙以侍奉舜帝,为舜驾驭战车。舜帝赐他姓董姓,为豢龙氏;又将他封到鬷川今山东定陶一带,鬷夷便是董父的后代。
“但是夏代以后,豢龙氏日衰,几近灭绝,驯养龙的技艺也逐渐失传,龙的踪迹也很难寻觅。后来,孔甲少康后九世君主能以美德侍奉上帝;上帝为了奖励孔甲,特地赐给他四条乘龙,两雌两雄。但是孔甲不会饲养,又找不到掌握技术的豢龙氏遗民,只好任由四龙自生自灭。
“古老的陶唐氏始祖为尧帝当时已经改名为豕韦氏,并走向衰落。氏族中有个叫刘累的,在一次偶然的机会中竟然遇见了豢龙氏族人,刘累便向他学习豢龙之术。学成之后,刘累就去侍奉孔甲,担任驯服饲养龙的官员。孔甲终于乘上四龙驾驭的战车,周游名川天地之间;他为了嘉奖刘累,也为了有别于其他氏族,特赐他为御龙氏。
“后来有条雌龙不幸病死,刘累竟然私自将它做成美食进献给王后。王后对此绝世美食赞不绝口,却不知是龙肉所制。不久,王后身体有恙,食不甘味,她便要求刘累再次进献佳肴。刘累大为恐惧,他既不敢抗命,又不肯杀龙,只得逃离夏都,流亡到鲁县今河南鲁山县附近。豢龙氏后代被封于唐,改称唐杜氏,成王灭唐而封给叔虞;晋国的范氏便是刘累的后代。豢龙术从刘累以后就失传了,也就没有人能驯养龙了。”
魏绛问:“既然龙在古时十分常见,为什么现在几乎绝迹了?”
蔡墨说:“天下万物由官员进行管理,周礼和各国礼法对官员的名称和职责做了规定。官员得到任命就要尽职尽责,一日失职,斧钺即至。失去官职就失去前途,所以官员都要兢兢业业,这样被管理之物才会兴盛繁荣。如果舍弃了某种官员,其物就会蛰伏湮灭。所以天下最高为五行之官,封为上公,列为贵族,掌管社稷,最为尊贵。
“在五行之官中,金正称为蓐收,木正称为句芒,水正称为玄冥,火正称为祝融,土正称为后土。后来某位水官发动叛乱被灭,先帝便废除了玄冥之官。龙属于水,失去水官的庇护,龙的种族因此才不得延续。
“关于龙在古时是常见之物还有一个佐证,即周易中爻辞多有关于龙的语句;如潜龙勿用、亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、龙战于野等等。如果当时龙不是常见之物,谁能将场景描述得如此形象清晰?”
魏舒又问:“上古诸帝氏族都属于何官?”
蔡墨说:“上古帝氏担任五官的人很多。少昊当年居住在穷桑曲阜,他有四位兄弟,分别是重、该、修、熙,少昊使重担任句芒、该担任蓐收、修及熙为玄冥。四氏累世尽忠职守、不废君命,穷桑因此壮大。颛顼氏的一个子弟后来担任祝融,共工氏的一个子弟担任后土。后土又演变为田正或社、稷,掌管农事和对社神的祭祀,夏以前的后土为烈山氏的柱;周祖弃也担任过这个职务,至今受到祭祀。”
魏舒赞叹道:“祖先真是太伟大了,但是很可惜,我们对先人的了解真是越来越少。我读的古籍也算很多了,尚且只是略知商末到今日之事。再过千百年,我们的后代恐怕连我们这个时代的事情都不会知道了!数不数典都不能忘祖啊!”
魏舒不久组织了一批官员,派他们专门到各地去搜集各种散失民间的典籍和轶事,回来后汇集整理成册,存放在库府中供人们抄写查阅。
本年冬天,赵鞅和中行寅帅师在被晋国占领的陆浑戎故地汝滨筑城。两人向当地人征收了一车生铁,回国后赵鞅用铁铸造了一座鼎,鼎上铸着士匄制定的晋刑,这口鼎就被安防在太庙门口供国人参观,该鼎又被称作“刑鼎”。
晋国于是成为继郑国之后第二个公布成文法的国家,两国公布时间相差二十三年;叔向当年极力反对的事,如今在晋国也发生了。推荐
一般认为,管仲的思想里已经包含了大量的法家元素,因此法家思想起源于春秋前期的齐国。但是,将法家思想发扬光大的却是晋国人。士蒍、赵盾是晋国的法家先驱,尤其是赵盾,他当政期间制定修正了大量晋法;士会、栾书等人继承发扬了法律精神,把晋国变成一个靠“晋法”说话的国家。晋国之强大、与施行法制有着重大关系。
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