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1203纸鹤凌空探魔阵（第1页）

我们耐心往纸鹤上穿红绳的功夫，白薇又特地问那老猿猴说：“老猿公，还有件事我得问问，那布魔阵之人又是何方神圣？为何要在林子里布这损德阴狠的阵法，难不成是跟您有什么仇？”

老猿猴摇了摇头说：“自被书芳道长点化后，我常年避居山野修行，如今掐指一算，少说也已有个百十来年，哪儿还结过什么仇，惹过什么怨啊？”

“难道您自己都不知道，那布阵之人是什么身份？”

白薇又问，老猿猴又摇了摇头，答道：“不知道，当时也怪我疏忽，常年避居山野不理世事，也碍着山林里与世无争轻松久了，最初发觉有人进了林子里，竟也没去多理会，后来那人三番两次到林中来，有时白天来，有时晚上来，有时甚至还会三五成群地带着几个人一起来，我开始警觉了起来，但那时他们已在林中各处提前打好了这魔阵的根基，我根本摸不清头脑，弄不清楚这些人到底是要做什么，等我后来察觉他们是在布阵时，那人已在老陈家三代人埋猴子尸身的地方，立起了那核心的白骨幡来，我再想别的都为时已晚，无力回天了……”

听老猿猴说完，白薇又问：“老猿公，那么，那个带头布阵的人，长什么样子？”

老猿猴沉吟片刻，答道：“看样子，是个五十岁上下年纪的中年人，长得轻轻瘦瘦两腮凹陷，就跟已经多少天没吃过东西似的。从打扮上看，倒是能一眼就认出那人必是一名道家人士，但应该不是全真或正一出身的正统道士……”

“何以见得？”白薇问道。

老猿猴答道：“起初几次进林子来时，他倒是都穿戴得和常人无异，估计也是为了避免我起疑心，可最后一次来竖起白骨幡时需要摆坛做法，他这才穿了件长袍过来。那长袍形如道袍，但却整体漆黑，背后绘着一幅阴阳太极图，可那太极图又与寻常的太极图不同，寻常太极图为黑白两色，他背上那太极图却为黑红两色，而且两条太极鱼并非左右分开，而是一上一下……”

白薇急忙又问：“哪个在上，哪个在下？”

“红色太极鱼在上，黑色太极鱼在下，”老猿猴答道：“而且，那身道袍袖口及衣服周围边缘处，还用红线纹绘着一行行咒文，虽我已修行千年有余，可那咒文出自何门何派，我竟不认得……”

听到这里，白薇眉间一皱，忙将手掏进了腰间的法器袋里，手再伸出来时，从袋子里掏出了一根银钗，也就是之前刘二姐用以控制尸体的法器——‘八宝定海针’。

将银钗递到老猿猴面前，白薇又问：“您所说的那些咒文，可是这种？”

那老猿猴用手接过银钗定睛一看，顿时猛地一惊，连连点头道：“不错，就是这种咒文！小师傅，这东西你是从哪里弄来的？”

话听到这儿，白薇的眉头已经拧得更紧，我也已从这一人一猿的字里行间，听出了些眉目来。

这八宝定海针乃是刘二姐所用的法器，插入尸身或活人的身体之中后，她便可做法控制对方的魂、尸或死后的怨灵，效果非凡，这一路上已经不止一次将我们置身于水深火热之中，险些送了性命。

而如今刘二姐已经被我们所擒获，更已得知，她乃是正一道龙虎山分支闾山教的门人，这‘八宝定海针’自然也是出自闾山教的法器，这刘二姐长期借用此法器来采阳补阴永驻青春。

这八宝定海针上所刻的咒文，乃是闾山教特有的一种符咒，并非梵文，与一般道家所用的咒文也不相同，而如今如老猿公所说，在林子里布置魔阵之人黑色道袍上所绘制的咒文，竟与八宝定海针上的相同，无疑也就证明，此人与闾山教、与刘二姐可能都脱不开关系。

一番沉默之后，白薇又抬眼朝那老猿猴问道：“老猿公，按你所说，那人布好阵后就再也没出现过？”

“没有，”老猿猴摇了摇头，沉沉答道：“这一年来我也无时无刻不在寻找他的踪迹，他把我族中子孙害得这么惨，若是能找到，我又岂能饶得了他？”

白薇点了点头，没再发问，而是低头沉思了起来。

趁这机会，我凑到一旁朝她小声问道：“白薇，你说这事儿会不会跟刘二姐有关系？”

“你指得哪方面？”白薇扫了我一眼，又接着说：“若从那人的衣着外貌来看，跟刘二姐显然脱不了干系，按老猿公所说，那人身上的穿戴应是闾山教的法事教袍……”

“他也是闾山教的人？”我忙问道。

白薇答道：“若从服装上看，应是如此，不过，闾山教内又分两宗，刘二姐属黑头宗，也就是黑头法师，而老猿公话中这男人，看模样打扮应属红头宗，也就是红头法师。红头法师又称自己为‘三奶派’，擅驱邪收妖消灾解厄，和黑头法师在信仰和术法上都有所不同，而且传闻这两支宗派向来不合，即便同在闾山内就行，但却少有来往……可是……”

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