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宁青宸话音落定,众人纷纷颌首,唯有柳如烟突然劈手夺走旁边姜尚摊在腿上的《文始真经》。
第一篇——宇!
没错。
第一行,宇者,道也!
也没错。
而《道德经》第一篇,地仙界人人都烂熟于胸,玄之又玄,众妙之门。
何人不知,何人不晓得。
这两篇道经若真是如此对应,修成众妙之门的法门莫非真的在《文始真经》之中。
地摊上烂大街的,两个五铢钱一本的《文始真经》能修成诸天万界第一道法?
柳如烟开始怀疑自己了……
崔啖翻看着自己的笔记,抄录的《文始真经》。
这十五年来宁青宸转述,钱晨谈及《道德经》第一章的种种,皆在其上。
他们作为弟子没怎么听过钱晨讲道,所谓言传身教,实在是——言过其实。钱晨除了神通术法,以及在他们面前显圣逞能,就没正经教过他们什么东西。
但对于两位师妹和燕师兄,那真是时常论道,以谈玄为乐!
宁青宸这十五年,只是小心翼翼的摒弃自己的看法,将钱晨曾经讲述的种种,转告他们。
“这样一来……”崔啖手舞足蹈道:“后面一句,言之如吹影,思之如镂尘。圣智造迷,鬼神不识。”
“便是指言语犹如吹向影子,思考犹如刀刻尘埃,一切前人的学说、论述、智慧只会创造迷幻,鬼神都不知晓。”
“惟不可为,不可致,不可测,不可分,故曰天曰命曰神曰元,合曰道。”
“天命神元,合为大道,便是修成‘众妙之门’的方法!”
“那天命神元究竟是什么呢?”
姜尚反问道:“天命神元,必然是修成‘众妙之门’的具体法门。”
“经文之中只说:无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。物既如此,人岂不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。”
蓝玖也道:“到了这里,反而不能以玄之又玄的方式去思考,因为众妙之门毕竟是一门道法神通,它不是一种虚无缥缈的东西,而是建立在仙道之上,玄门之上的种种。”
“我道门,乃至仙道、佛门、魔道,皆可称之为玄门!”
“便是因为太上传道,传下了这‘众妙之门’,故而仙道终极,即是众妙之门!真正走到了仙道的尽头,无需什么楼观传承,文始真传,都能推开那道‘众妙之门’。所以这天、命、神、元必然是如今我们所修法门,仙道途径之中殊途同归的一种存在!”
他说的并不玄虚,姜尚马上就反应了过来。
“你是说,天命神元的法门早就蕴藏在所有仙道法门之中,只不过楼观道传承里面,必然有代表天、命、神、元的一种终极形态,亦是四门无上的经文,唯有修成这四经,才能经由《文始真经》凝聚那‘众妙之门’!”
蓝玖继续道:“宇是虚无,门是有。”
“大道玄虚,妙门却实在。”
“众妙之门只怕是由‘有’‘无’,由‘无为’和‘有为’这两种不同的途径一齐,才能修成。天命神元是‘有’,是实在可修的根本经文;而宇者,道也是‘无’,是我等对大道的领悟和感知。”
“所谓众妙之门便是用实在的修法,在感悟到了大道的那个契机,将门推开。”
“所以,天命神元之下,才有这一句‘学之,徇异名,析同实。得之,契同实,忘异名。’”
“徇异名,析同实。”
“便是从不同的表象之下,归纳那统一的实质。”
“契同实,忘异名。”
“则是得道之后,与天地万物之实同在,已经忘却了它们不同的名字。”
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