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中央的三身佛,乃是他所化的太上三相,无论是卢遮那法身佛、卢舍那报身佛、释迦牟尼化身佛,都是指太上。
其中卢遮那法身佛,即大日如来,代表太上之道性,亦是与道合一之意。
大日如来身后两尊菩萨,是为观音菩萨、金刚菩萨,亦可被称为观自在和秘密主,代表着太上的慈悲和力量。
也就是太上斩落道尘珠时的慈悲与不舍、力量与愤怒:前者化为道尘珠,后者化为太一!
这是他在暗示自己和太一的降生。
而卢舍那报身佛,却是光明照遍之意,也可被称为‘明尊’,身后两尊乃是文殊和普贤,代表智慧和勇气。
卢舍那佛,出于卢遮那佛,代表太上合道之后的太上。
其身后两尊,与大日如来卢遮那佛身后的两尊,一起代表了太上四德,也是太上合道之后唯一能得见太上的途径。
智慧、勇气、仁爱和正直!
最后的释迦佛,才代表了太上的人性。
其重演太上拈珠而笑的典故,便是在说此画之上的太上便是释迦,释迦便是太上。
于是迦叶象征着道尘珠。
而阿难象征着钱晨自己,本出自于太上,由道尘珠传下。
拈珠相如道尘珠大放光明,是为太上灵光;有情相,却是沾染红尘,再非太上,只是道尘珠上的那一点尘埃而已。
钱晨将自己的身份,皆藏在了这三身佛本尊坛城图中,为的就是在自己死后,告知来人他所隐瞒的种种。
而西壁上的阿难引领群魔图,虽然用的是阿难施食群鬼,度化群魔的典故。
但实际上画的也是钱晨自己。
一如摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒迷惑阿难,钱晨也以种种虚伪,掩盖了真实的自己,欺骗了宁、司两位师妹,当然还有燕师兄。
不过钱晨认为,燕师兄就不必理解了!
他自己能消化的。
在寄托钱晨智慧的时候,燕师兄估计该看出来的,也看出来了。
钱晨在他面前,并没有如两位师妹面前那样掩饰自我……
还是相对坦率的。
所以他留下这幅《阿难引领群魔万鬼图》却是解剖自己,显露真实,对来人说一句:“你看,我并没有你想象的那么好!”
但在这个故事中,钱晨不是阿难,他是摩登伽女。
在他死后,走进青龙寺的宁青宸才是阿难……
而影壁背后的千手观音,的确是象征着钱晨斩落的化身莉莉丝。
至于东壁上的《阿难西游图》,则是钱晨投身地仙界后的种种回忆和过去,还有灵宝帮的种种……
整个后殿的四幅壁画,构成了钱晨的一生,过去未来。
他作为道尘珠的,作为钱晨的,作为李尔的,所有隐藏的,不能说出口的,都付诸于画中。
在他死后,告知于他想告诉的人。
当然为了瞒过有心人,他用了一点点手法,误导了外人!
至于不小心将这个黑锅盖在了阿难头上,钱晨只能说自己是无意的。
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