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第369章 三位一体各异端（第2页）

银铃儿顿时面色泛红，害羞道：“姐姐才是真的漂亮。”

……

法慧禅师没有想到，张寒城出去一趟，竟然拐回来了一个西域女子，而当看到萨拉身上的十字架后，法慧禅师却大感惊异道：“阿弥陀佛，姑娘是景教之人？”

萨拉道：“不是。但与中土景教有些关联。”

张寒城感到疑惑，景教？

法慧禅师道：“昔年阿罗本来到中原，传授过这种来自于西域的教派，唐太宗还曾为他修建过一座庙宇，称他为护国大法王。之后便有许多景教之人带着经书来到中原。不过信奉景教之人多非汉人。可惜……当年黄巢作乱，致使天下遭劫，各地景教被驱赶屠戮，那些寺庙几乎都被毁灭，有许多佛寺也落了同样的下场。到如今几十年来，景教已经在中原绝迹了。”

萨拉点了点头，目中露出了悲悯之色，道：“我们虽然将中土的景教视为异端，但他们的遭遇也让人感到伤心。”

法慧禅师奇道：“异端？”

萨拉解释道：“我来自耶律撒冷的天主教，我们是纯正的，而中土景教与我们的观点有区别，所以他们是异端。”

张寒城只觉得异端这个词汇听起来并不太好。

法慧禅师道：“原来如此，想来就似是禅宗与密宗之争。”

萨拉听不懂法慧禅师的话语。

事实上，在天主教徒眼中，佛教的佛陀也是人，他是由天主所创造的，因为宇宙万物都是天主创造的，人当然也是天主创造的。

天主独一无二，无所不能，是创造有形与无形万物的神。而天主又具有三个位格——即圣父、圣子、圣神，所以称他为三位一体的天主。

不过，萨拉不会在法慧禅师的面前说出这些，只是微作点头。

法慧禅师道：“昔年贫僧曾有幸读过景教经书，其内的一些东西，与我佛家有些共同之处，所以在贫僧眼中，景教亦是从善之道。”

张寒城道：“那景教的武功，一定很厉害吧？”

法慧禅师点了点头，道：“听说过一些传说，景教的武功大多是由中土的武学所构成，但因为吸引的都非汉人，所以十分奇特，只是今日已经不能得见，据说他们擅长内功，但在招式方面，却相对一般。”

张寒城之所以问这个问题，是因为萨拉的武功在他看来非常不错，而萨拉十分年轻。

萨拉道：“中土的这种叫做武功的力量确实非常厉害，我很意外，为什么很多人没有信仰，也不虔诚，却能够掌握像是神圣之力的力量，就像萨巴赫所创造的野芒之力。”

“神圣之力？野芒之力？”张寒城和法慧禅师都感到有些意外。

萨拉点头，抬起了手掌，而后，便运转起了体内的力量，很快，她的手掌边缘，便好似出现了一层无形的气流，但有些不同的是，好像她的肌肤都更白了一些，像是在发光那般。

张寒城和法慧禅师同时感到有些吃惊。

好深厚的内力。

这种内力，需要长时间的苦功才能够练就而成。

萨拉收起了手掌，道：“这就是神圣之力，至于野芒之力，我并不会使用，那是萨巴赫创造的力量，他是异端，窃取了神的力量。”

“萨巴赫是谁？”张寒城道。

萨拉道：“萨巴赫是阿萨辛的缔造者，摩尼教的力量也来自于萨巴赫。”

法慧禅师道：“你说的是山中老人……”

张寒城看向了法慧禅师。

法慧禅师道：“阿弥陀佛，这位山中老人，便是创造了摩尼教乾坤大挪移奇功的人，摩尼教教主的乾坤大挪移在李唐时的江湖之中名号十分响亮，不过，这乾坤大挪移想要练就非常艰难，以至于摩尼教在中土的高手，都相对平庸，不过，先前在华山之时，贫僧看到了那来自于西域的摩尼教教主、圣女，他们所表现出的实力，非常惊人，在中土能够与他们并列的高手屈指可数。”

张寒城顿时了然，他也关注过摩尼教，不过，法慧禅师的武功高强，虽然他说摩尼教在中土的高手相对平庸，但实际上在江湖中，却也必定是纵横一方的高手了。

摩尼教、阿萨辛与属珊军结合，共同在耶律德光的麾下，力量十分惊人，张寒城在河东便听说，这摩尼教的信徒，有一支军队十分奇特，他们分为了五个队伍，能够布下阵法，先前曾有晋国军队遭遇他们，结果数千人的军队全军覆没，极少数活下来的人传出了这个消息。

为了方便记住躲开这支队伍，所以各地便给这支队伍取了名字，叫做五行旗，只因为这五个队伍的衣着有颜色区别，便是黄色、绿色、蓝色、红色、黑色。

萨拉道：“你们能告诉我，为什么中土有很多人能够掌握神圣之力么？”

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