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《永乐大典》所谓现世的判定条件并非是实物上的现世,更重要的是民族心理角度的一种认同?
这似乎……
和国运的情况有点类似?
徐云对国运的认知,同样经历过两个阶段:
最开始的时候,他认为国运只是一种奖励。
是先有了国运,才有了后来的诸多成果。
但在科院发布会的时候他才明白……
光环奖励的国运固然重要,但更多时候还是锦上添花的效果。
真正决定国家民族走势的国运,其实是可以、同时也必须要靠自身去争取。
今天《永乐大典》的判定方式,与当初的国运又是何其相似?
真正决定《永乐大典》是否现世的不是实物的保存度,而是华夏人民认同了这部书是《永乐大典》。
紧接着。
徐云又把注意力放到了后一行的内容上:
【注:因检测到‘血脉共鸣’效果,《永乐大典》激活隐藏属性‘沉寂’,传国玉玺特殊副本受此影响,将产生未知变化】
血脉共鸣。
这四个字倒是可以理解,当时那个情景确实令人的灵魂和情感产生了高度的共鸣。
但后面的‘沉寂’以及副本的未知变化……
这徐云就有点搞不懂了。
所谓的沉寂应该是指《永乐大典》在地下埋了那么多年,可这和副本又有什么关联呢?
还有副本的变化。
之前为了做好相关准备,徐云曾经列举过一些可能的目标朝代。
例如说三国啦、秦朝啦、五胡乱华等等等等……
毕竟玉玺在历史上有明确记载的最后时期,是在公元937的1月份。
当时后唐末代皇帝李从珂带着玉玺一跃而下,自焚于洛阳,传国玉玺至此不知所踪。
但在经过国运和《永乐大典》的事情后。
徐云对这个判断又变得有些有些犹豫了起来。
如果抛开玉玺的限制,不再局限于玉玺本身……
那么副本可能通向的时间点就有很多很多了。
比如说元末、明末、甚至再来个大宋后期都有可能。
想到这里。
徐云脑海中冒出的第一个念头便是……
如果真是这样,那么第三百九十七章岂不是算水文了?
咳咳……
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