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第二章 乔达摩悉达多（第2页）

能够现在就修炼的法门，敬暄一个不落，尽数修炼！

这样以来，他修行的十分辛苦，进境却很慢！从出生至今十六年，也才方入仙人境，但他基础十分劳固。根基深厚，修行之路方能走的更远！

敬暄降世后，刻苦修行，并积极向国内智者贤者学习知识。众智者贤者，都知他日后成就高远，认为他在家修行，便会是转轮王。出家修行就会成就佛陀！便悉心教导敬暄。

迦毗罗卫国乃是边邦小国，敬暄出身于释迦族，乃刹帝利种姓！

这方大千世界，很有意思！众神高高在上，他们生而为神，神通广大，高贵无比！

以天帝因陀罗为首，居住在须弥山顶的天界之中。

当然，天神也有对头，那便是阿修罗！阿修罗是万魔之魔，世间一切魔的首领，他们居住在魔界。

因为当初搅拌乳海，天神夺走全部长生甘露，饮后长生不死。而全然不管阿修罗们！从此阿修罗族便与天神处处对！

人间的人类，分为四大种姓。第一是婆罗门，第二是刹帝利，第三为吠舍，第四为首陀罗。此外，还有不在四种姓的不可接触者，又称贱民！

婆罗门是僧侣贵族阶层，是最尊贵的人。他们是天神的祭祀和宗教主持者、传播者！得天神器重。

刹帝利是军事贵族和行政贵族，人间王国的管理者保护者，是天神维护信仰的工具。

吠舍是商人，地主，或平民，是有财富者！他们没有政治权利，且要向婆罗门和刹帝利无偿献祭财富，供奉二者。

首陀罗是农民、手工业者！他们从事生产劳动，为婆罗门、刹帝利提供食物和各类物品！

四个种姓等级森严！

修行者大都出自婆罗门和刹帝利。

人间传扬、信奉天神的宗教叫做婆罗门教！

婆罗门教有三大主神，创造神梵天，守护神毗湿奴和毁灭神湿婆！

还有以因陀罗为首的天神，比如火神、风神、水神、大地女神、死神、象头神等等，数量众多！

此外，还有修行者刻苦修行，获得梵天祝福而成就的仙人。仙人往往神通广大，有的仙人连众神都要畏惧！

修行者讲究苦行，往往衣衫褴褛，隐在山野苦恶之处，一心修炼！没有具体法门，主要靠特定苦行和祈祷祭祀，以获得梵天认可，从而被赐与无上伟力！

敬暄曾找苦修者，同他们一起修行，向他们求教。但觉得这些苦修者，大多十分不靠谱！便远离他们，自已修行！

洪荒大世界修行，不管何种修行之法，终归是修炼自身，或修炼肉体、或修炼元神，或二者并行！终不离精气神三宝！

修行者，伟力归于自身，不求诸于外！不靠别人赐与！

与这方世界太不相同！

敬暄当然是走洪荒法体系，屏弃这方世界修行法！

他一边修行，一边代净饭王管理国家。并在迦毗罗卫国传扬佛门教义。

他主张“众生平等”，一切有情众生皆可成佛。他宣讲“四谛“，”八正道”，“十二因缘”。授三无漏学，教丛生，修行“戒、定、慧”三法！

他即不提倡婆罗门的严苛苦行之法，也不提倡极端享乐修行。主张适中修行，即不自虐式苦行，也不极乐享受，放纵欲望！

敬暄传法，不避讳吠舍和、有陀罗。连贱民他也不避讳！

只要有心听法，诚心向道，他便无私传法！他讲究因缘际会，缘起缘灭！

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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