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既然是藏真佛,那放在仓储办公区就不合适。
不一会,这尊佛像被运到馆长办公室,也就是福伯几人的私人鉴定中心。
“在哪儿?爷爷,您从哪儿现藏真的痕迹?”最兴奋的莫过于饶宜萝。
小丫头听过太多的藏真手法,单单卢灿,就接触过砚台藏真、笔筒藏真还有夹画藏真等等,她还没接触过“藏真”物件,这可是第一次亲眼目睹。
围着这尊四面佛转圈,可惜,她的眼力劲还要差点,根本就无法现藏真痕迹。
几人笑眯眯看着她,都没有回答。
福伯忍不住提醒道,“阿萝,你忘了藏真物品验证常用的手法吗?”
阿萝吐吐舌头,有些不好意思,她意识到,这是两位师傅和爷爷考验自己呢。
很快,她就从鉴定桌的抽屉中,拿出一枚小皮锤,从四面佛的莲花座开始敲击。张博驹老爷子和饶真颐相视而笑。
丫头挺聪明的,这种藏真佛像的验证,敲击,是验证它是否空心的最佳办法。
卢灿在旁边陪着笑笑,说实话,他也还没有找到藏真的“漏点”——藏真痕迹。
他也抵近佛像,手指轻轻触摸上这尊四面佛。
四面佛,其实不是佛,而是神——原是印度教、婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造宇宙之神,梵文字母的创制者,在东南亚的小乘佛教中,他是掌握人间荣华富贵之神。
这尊佛像,铸铜鎏金,整高一米二,莲花座约有二十公分,佛像身材纤细,正襟危坐,全身鎏金,有几许破损,东南西北四面都同一面孔,同一姿态,外形近似中国佛像。
四面、八耳、八臂、八手,他的每只手中所执之物,均有其深长意义:一手持令旗,代表万能法力;一手持佛经,比喻智慧无边;一手持法螺,代表赐福;一手持明轮,这是消灾、降魔、摧毁烦恼的法器;一手持权仗,表示至上成就;一手持水壶,隐喻赐福解渴、有求必应;一手持念珠,宣示佛教的六道轮回;一手持接胸手印,预示着庇佑。
这么多法器,以及如此众多的美好寓意,这也是四面佛在东南亚大受欢迎的根本原因——拜一尊佛像就能解决所有问题,他的香火能不旺盛?
如果按照佛像铸造所留下的锡焊线来看,整座佛像采用的是三段铸法,即莲花座、佛身、佛三部分,然后铸浇锡焊——用锡焊来融合铜器的技术,早在中国商周朝就已经相当成熟。
如果再细分,每一部分,又采用四分范——四个子范合作一起,构成整段,譬如四面、四面身、莲花座。
再加上单独铸造的八条手臂,这座四面佛,其实是由二十个单独部件构成。
想要在这二十个部件组成之前,设计好“藏真的洞窟”,还很的要费一番脑筋。
饶宜萝敲击莲花座,卢灿听听,声音没什么奇怪的,于是将目光挪到佛像腹部。
藏真佛像,很多时候都会选择佛像肚子来设计,可这件四面佛,不是弥勒佛,佛像身体明显偏瘦,线条很柔和,并无突兀之处。
卢灿的目光,最终落在四面佛以及顶端的佛冠上。
这里,是最有可能储藏物品的地方。
卢灿踮起脚尖,屈指在佛冠上轻弹一下,“当……”声音很脆,铜锣音,就是它了!
如果不是空心,哪儿来的脆响?实心铜佛,声音很闷。
找到空心处,并不意味着这就是藏真佛像——很多铜像都是铜皮焊接的,内部空空如也。饶真颐凭什么如此肯定这就是“藏真佛像”呢?
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