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佛教分支众多,佛像及菩萨的面容,南北差异很大,就如同弥勒佛,北方供奉的弥勒佛像为大肚圆脸弥勒,而南方,尤其是江浙宁波一带,供奉的是大肚皱眉弥勒,也就是俗称的“布袋和尚”。
布袋和尚号长汀子,是五代时后梁高僧,因“上契诸佛之理,下契众生之机“,故这和尚又名“契此“。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身,身体胖,眉皱而腹大。
布袋和尚的祖庭是奉化岳林寺,怎么,津门的天成寺也供奉他的塑像?
卢灿还真心弄不明白。
带着孙瑞欣转了一圈后,大殿中的香客,终于少了。
“阿弥陀佛,原来是卢施主到了,难怪师傅今天早晨告诉我们要净心。”水行这才看到从帷幕后面转过来的卢灿两人,连忙唱喏。
虽然年轻,可跟随云隐老禅师两年后,水行的身上多了几许出尘的气质,颇有有几分沙戒者的味道,所说的话,已经有了一点“骑墙摆”的意思。
什么师傅要他们静心?这不过是常规的勉戒,但说给上香的施主听时,会让对方莫名的感觉亲切,还有那么一丝丝的高深莫测。
这就是人们常说的“高人”风范。
“见过水行执事!”孙瑞欣双手合什还礼。
僧院的称呼很有讲究,并非每个人都能用禅师、大师或者和尚称呼,这两个称呼,都是对修行有成的僧人的敬称,对水行而言,还是称呼执事比较合适。
卢灿则抱拳致意,“云隐禅师可有空闲?”
佛门还礼,也有讲究。
孙瑞欣心中有佛,还合什礼,卢灿是沙门外之人,见僧人,无需合什。
“师傅正在禅房静修,我这就带两位过去。”
说完后,他低声嘱咐两句一重山门的侍者,让他好生看护山门,这才微微躬身,带着卢灿和孙瑞欣几人,向后殿走去。
侍者,属于僧人中等级较低的一种职位,类似于跑腿的。看来这一年天成寺发展的不错,此去云隐禅师静修室的途中,不断有侍者向水行执事施礼。
至于窦家四兄妹,除了窦缪还跟在卢灿身后,手中提着卢灿两人这次的供奉,其他三人,早就跑到寺院内玩耍去了。
云隐禅师的静修室,就在梅仙庵洞窟的前方,一间平房,很小,却刚好遮掩住洞口。
老和尚带着一副老花镜,迦坐在土炕上,正在小木榻上翻阅经书呢。
一身素袄僧衣,要比一年前精神百倍。
相较水行、山行的惊喜,云隐禅师见到卢灿和孙瑞欣,波澜不惊,起身施礼。
“感谢卢施主、孙施主的慷慨,愿佛主保佑!”
“我爷爷担心上次的金彩、红彩不足,专门嘱咐我,再带一些过来供奉到佛前。”
对这位老禅师,卢灿回的是合什礼,这是因为尊敬。
听到卢灿提到卢嘉锡,云隐禅师再度合什唱喏,“佛祖会保佑老檀越身体康泰,四季平安。”
山行接走窦缪手中的皮箱,那里面是卢灿此次敬献的两金金彩、五斤红彩以及五斤绿硅粉,正是天成寺现在所欠缺的。
孙瑞欣也奉上自己的敬献——那套小雅斋印本的《禅门二时课诵》。
“哎呀,好东西,真正是雪中送炭。”
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