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摄影师们拍了一会儿,何欢实在可怜他们,招呼道:“摄影大哥们也来吃吧!”
一群摄影师看着陈映,不敢听何导的,还是要听陈导的。
还好陈导也忍不住口水了,开着摄像机自动录着,一挥手,摄影师们都开心地围到桌上。
狼吞虎咽吃完了,又去站摄像机后。
暮色四合,杯盘狼藉,毕书记站起来,“走!去打歌场!”
众人欢呼着站起来,孩子们跑在前面,只有几只狗还舍不得,还在桌边转悠。
一顿杀猪饭,一顿彝家酒,腊罗巴高原红的脸更加红彤彤,没有先前那么害羞了,勾肩搭背摇摇晃晃走出院子。
一个小伙搂着何欢的肩膀,何欢说:“彝家户户有火塘,彝山处处是歌场!”
小伙点点头。
“腊罗巴打歌不是随便打的,同样有歌头。”
“相当于石龙村的会首吧?”一个专家说。
“对!歌头一般由年长者担任,或者吹拉弹唱能歌善舞有才华的人担任!”何欢看着旁边的小伙,“今天的歌头就是他,毕阿罗,罗就是老虎的意思。”
专家们欣喜地看着他,大老虎部落后裔嘛!
毕阿罗满脸笑容,有点羞涩,但是很骄傲。
到了村中一处空地,毕阿罗放开何欢的肩膀,走到中心准备好的柴火堆,点燃篝火。
何欢说:“每个彝族村寨都有这样一块地方专门用来打歌。而歌头要做的就是点燃篝火,然后一整晚都要调动气氛,不让冷场。这才是一个合格的歌头!”
专家们点头,好难!看着这年轻的小伙,也不禁期待。
等了一会儿,村民们也回家换上了盛装来到打歌场。女人们都穿起华丽的宫廷服饰,花团锦簇。男人们都穿起羊皮小褂。
木柴噼噼啪啪地燃烧,篝火越烧越旺,烈焰冲向逐渐昏暗的天空。
毕阿罗高举起长长的葫芦笙,“起、起、起!”
一群人围着篝火悠长地呼喊:“呼——啊——喂!”
毕阿罗拿下芦笙衔在嘴里,腮帮一鼓,葫芦里发出悠长古老的音调。
“这是祭天神调。毕家村的打歌很讲规矩,都以这种古老的音乐开场。”
大家也十分佩服,没想到这小伙子吹起古调来,悠然自如。
还一边唱一边跳,气息就不是一般人能比的,难怪能当歌头!
庄严古老的音乐飘荡在山间,把人瞬间拉回远古部落。
两个穿着雪白的羊皮褂子,光着胸膛,围着精美的花腰带,十分精壮的小伙,手持一把长长的雪亮的关刀,踩着节拍走进场中。
突然,两把大刀朝背上一甩,绕身子飞一圈,又稳稳接住,端起大刀。
“哇!”这一手堪比杂技,引得专家们喝彩,专家村民都鼓起掌来。
两个小伙更得意了,对望一眼,各自往后一跳,一个半空翻,拉开阵势,耍起大刀。动作敏捷雄劲,行云流水,刀光火光,眼花缭乱。
“他们把打歌叫阿克,阿有玩的意思,克有砍的意思。他们舞刀,无论刀刃向哪方,都呈现砍的动作。所以阿克,本身含有刀舞的意思。”
专家们点点头,看着舞刀的小伙子,确实如此,刚刚看他们在耍大刀,现在经何欢这么一解释,确实刀刃流光,是砍的架势。
忍不住好笑,又心惊胆寒的。
“啊苏得嘞啊苏比——”一位领唱的男人开口。
“领唱者也是歌头,一场打歌往往有吹、唱、舞,三个或更多歌头。”
梁安歌好奇道:“他唱的什么意思?”
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