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泸沽湖位于四川盐源县和云州宁蒗县之间,处于川云交界,两省共辖。除了彝族、普米族、蒙古族,还生活着延续至今的母系氏族摩梭人。
如果说丽江是情死之都,那么泸沽湖就是纵情之处。摩梭人没有婚姻和家庭的压迫,得亏清朝统治者的封建礼教被这重重大山阻隔,没有荼毒到这里来。
相对父系社会的种种限制,让丽江的青年男女一对对走向玉龙第三国,摩梭母系社会在对待子女的感情上,是开放包容的。
这是一个自由恋爱的天堂,或许这就是现实中的玉龙第三国。”
大家向往地看着何欢。
“现在丽江仍然流行着抢婚习俗。大家通常把抢婚想得很浪漫。纳西族的抢婚其实是对母系社会的一种怀念,对父权的一种反抗。
纳西族原本是自由恋爱的,孩子终生大事是母亲做主的。女儿是可以继承可以带走家里的财产的。女性的地位比较高。但后来改土归流,就必须在家从父,出嫁从夫。
姑娘怀念在娘家的生活,不愿去男方家生活。这是肯定的嘛!现在跟父母住的很少了,但以前嫁到男方必须跟男方一大家子生活,还必须侍奉男方一大家子人。
男人就是琴棋书画,女人就是披星戴月。这也是为什么情死为女性主导,结婚后也有很多女性即使不能进入玉龙第三国也要自杀脱离夫家。
新娘不肯离家,新郎就要来抢婚,抢到自己家去。演化出这种习俗。这不是浪漫,这是一种无奈。”
昨天听他讲了丽江情死风俗,现在游客们仍然难过。
“相对丽江纳西族的无奈,摩梭人就自由多了。她们居住在大山里面,是母系氏族,家里一切女性说了算。
所以姑娘不用出嫁去男方家,一辈子生活在自己家。到了十三岁成人礼之后,就可以去参加社交活动。除了本族的男子外,可以与任何其他男子交往。
但是不是说看对眼了马上就那啥……”
“那啥?”一位游客问。
何欢笑道:“你搂着女朋友问我一个单身汉!装纯呢?欺负人呢?”
“哈哈哈……”
“之后要经过三年左右的对歌跳舞啊,都是集体活动。就是在公众场合谈恋爱。就像你们现在这样。”
相依相偎的情侣们甜蜜笑看着他。
“到十六岁左右,你们的爱情还没有被打败,小伙晚上就可以到姑娘的花楼相会了。姑娘的花楼,到十三岁就会建好,是独立于大家庭也就是祖母房外的。
小伙子去相会,要带三样东西。一是食物,主要是塞住姑娘花楼下的狗嘴。二是猎刀,要割断门闩。
我也不知道他们是不是天天换门闩。太费门闩了。不符合他们的环保观念啊!”
“哈哈哈……你别扯了!快说啊!”
“我觉得姑娘既然有意,约了人家来,也不舍得给他设三关五槛的,应该是门稍稍虚掩着,门闩一拨就开了。”
游客们笑看着他。
“因为摩梭也是游牧民族,云州很多民族,小伙子成人礼后就会佩猎刀。”何欢说,“狗天天跟着姑娘跑去约会,肯定也早就混熟了,带点食物摸摸狗头,肯定不会叫的。”
“哈哈哈……”
“到了楼上,见了意中人,就是第三样东西出场了。”
大家笑起来。
何欢看着他们,“伱们以为是什么?”
龙腾看着他。
游客们笑得更暧昧了。
“你们都是什么思想?太不纯洁了!”何欢说。
男人也笑着,捂住元元的耳朵靠在自己肩上。
“你怎么知道我们不纯洁?你看到了我们的脑子里?”
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