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他问话问得直接,宋应星也不是敷衍之辈,便着实与王星平探讨起来,其间还指出阳明心学所谓格物的谬误之处,他向来主张的是宋儒张载的关学,更是提出了一个让王星平耳目一新的名词——开物。宋应星结合自己在民间观察的认知,认为一切事物皆有其理,了解世间至理的过程叫做开物显然更为合适,几句话一出,在场众人也都深服其论,同时也让王星平心中大觉来得值了。
最后这‘文会’便开得有些不伦不类,没做出些像样的文章,但说到宋应星最为得意的民生之术还是谈了两三个时辰,从江南的丝织业如何用早雄蚕配晚雌蚕来配出更加优质的丝蚕品种,到江西的农民如何以人畜秽遗并油枯肥田还兼论了田之背阴向阳与骨石灰的使用,再到西南的水稻种植如何保障水、苗比例,甚至连计划生育的话题都有所涉及。这些让旁人只是觉得宋生博学的话题在王星平听来却都是经世致用的手段,更是坚定了他要延请宋应星入黔的心思。
而宋应星对于王星平往往能够接上自己思路,且对各种民生之学都能说得头头是道,也对这少年大感钦佩。
这样直到日落时分,两人都还意犹未尽的样子,大有相见恨晚之感。
临走之时,宋应星单独将王星平一行送到了五岳观门口,王星平也终于听到了宋应星说出了期待已久的一句。
“若是今科又不能中,我倒是愿意随你去贵州经历一番的。”
【参考文献】
1、《大明会典》
2、《明神宗显皇帝实录》
3、《天工开物》宋应星
4、《光绪江西通志》
5、《万历顺天府志》
6、《万历野获编》沈德符
7、《明代北直隶地区的农业经济》张岗
8、《明代华南农业的自然条件》王双怀
9、《万历顺天府城复原图》
10、《明代丝织业中出现资本主义萌芽的原因浅探》任克
11、《明代江西乡试、会试榜辑录》郭海波
12、《明史?姜曰广传》
13、《明季南略》张崟
14、《余干之学诸儒与白鹿洞书院发展述略》张劲松
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