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第一千一百六十八章 疑神疑鬼（第1页）

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十二王族各有天赋神职与传承绝术，外人谈及祝、宗二氏的传承几本也这么称呼。

但是细究祝、宗二族的传承却叫：祭王四课、祀王四课。

二族四课搭配，才能完成种种祭祀神职。

第一课：祝氏有祭献八大颂歌、宗氏有祀献八舞。

第二课：祝氏有断级秘术，宗氏有附命秘术；

第三课：祝氏有治音秘术，宗氏有改命秘术。

第四课：祝氏有兵占，宗氏有白光。

前时祝传化和宗清进行祭祀，用的是八大颂歌第六歌祈祷辞和祀献八舞中第六舞庆舞。

有祭有祀才叫祭祀。单独的祭或祀则叫上祭或上祀。

而八大颂歌、八舞中排在前五位的祭歌祀舞，都与回灵入葬有关，想想就知道不能用来祭祀墓葬之外的事物。

宗微生只能上祀。

但是他这种才修炼到第二舞的小王，还没资格用第六舞上祀。

因此，宗微生只能在后三课中想办法。

后三课中的附命术、改命术、白光，都可以让宗微生达成上祀的目的，惟一不如祀舞的地方就是消耗大。

其中改命术与白光，宗微生还只修炼到绝术，只有附命术修成神术。

于是，附命神术就成了宗微生惟一可以上祀的手段。

附命和祝氏的断级，二术合一就是大名鼎鼎的判宝术。

判宝术是一种为大数量宝物评定前路等级的神法，往往是祝氏断级，宗氏用附命术为宝物人为附加命轨。

想也知道，宝物断级越高，附加的命轨级别也会越强。

反之，附命术本身内部必然有怎么执掌命轨强弱的诀窍。

甚至附命术再辅以改命术，把一个目标的强大命轨盗换为一轮最简陋不堪的命轨也能做到，便是扒皮一样直接剥下敌人的命轨也有可能。

宗氏盗换命轨与堪舆剥换神术极为相似，区别只在于一个倒换的是命轨，一个盗换的是葬穴吉凶。

墓葬没有命轨，宗氏盗夺命轨的手段对其没用。

祝氏同样有危及命轨的秘法。

面对祝氏、宗氏子弟，所有人第一要守的就是命轨。

所以，丹会现身的这些宇世强者，他们的命轨全部处于消失状态。

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