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第一千三百一十五章 接班人（第2页）

毕竟，傻子都知道，释法博士的重要性与关键性！

解释法律！

那不就是一个趁机向天下人掺私货的机会吗？

更不提，裁决案件，乃是最好的阐述自家道理的场合！

故而，风暴只是暂时停息。

但在私底下，更大的暗流，悄然涌动。

不过，思想界和学术界的风暴，从来没有波及到现实正坛。

所以，执政会议，依然是有条不紊的召开着。

每五天一次，讨论和商议条款。

同时，天下州郡的列侯、两千石们，也陆陆续续的在这段时间，或亲自进京，或派了代表进京，参与商议。

只不过，大多数人，只有列席旁听执政会议的资格。

想要提意见，那就只能私底下去找执政汇报。

再经由某位执政同意，引荐到张越面前，他才有发言的机会。

这也是很正常的事情。

张越不会傻到，在现在这么一个时候，就让其他人有权对国家大事指手画脚。

更不会轻易的将权力下放给外人。

所谓执政大夫，现在都只是一个假象，何况其他呢？

于是，在外界特别是地方上的百姓和士子眼中，长安城正在进行的是一场三王五帝之后就绝迹天下的诽谤之木。

许多老学究，都兴奋的和自己的门徒弟子介绍起来。

这诽谤之木啊，就是尧舜两位先王的华表啊。

上古时，先王立诽谤之木，让百姓可以自由的在其上书写自己的困难、问题和对治理天下的看法。

圣王乘着法驾，巡游天下，遇到有华表的地方就停下来，仔细审读上面的文字。

对百姓的问题和麻烦，当场解决。

所以，先王们是真正的民主啊！

这民主一词，是现在汉室天下近年来流行起来的热词。

不拘儒法黄老墨，乃至官员贵族都在用。

时髦的紧，当然，解释也各有不同。

大率在儒生看来，这民主就是尚书里说的：天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，其实就是万民之主的意思。

只不过，如今因为张越的影响，解释和释义，已经和过去完全不同了。

因为，如今天下，乃是天下人之天下。

所谓上帝、上苍，乃是百姓的诉求和集群化身。

所以这民主一词，儒家各派，大体都是解释成‘天子之所以是天下王，万民主，是因为天下和万民，需要天子来保护百姓、治理天下，谐和阴阳，梳理五行，而丞相有监于君，防止天子做出伤害百姓与天下的行为’。

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