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第1823章（第1页）

罗比安沉思良久，提出了质疑：“可是协调神确实创造了神代文明。”这也是艾斯嘉人一直尊奉贺加斯为创世神，认为他和毁灭神对立也不同的原因。然而，贺加斯后来的行为，却让神级法师们困惑又不解。

不但舍弃了他创造的世界，还彻底背弃了从前守护的立场。

“创造物种和创造文明是两回事，罗比安前辈。”

席恩摇了摇头，“贺加斯真正的成就在于创造了能够发展文明的智慧种族，并非他创造了文明。那时，各种族不同的生态、观念、信仰、习俗形成了独特又交融的集合，带有了文明的特征。但是人们对世界的认知全来自神明的馈赠，而非自身的探索和理解。我们的神将艾斯嘉的物种创造得适应各种自然环境，省略了进化和开辟的过程，也使得神代文明不同于毁灭后重新发展的每个文明阶段，茹毛饮血到重新举起文明的薪火。”

“在奥古诺发明文字、传播魔法和各种工具的使用方法以前，社会结构只有圣职者和平民，那个时候还没有形成严格的分层和等级制度，一般的民众也能直接和神对话。众神之都塔克西隆，服侍众神的人族被称为‘初人’，古语‘那由他’……”

“初人！？和现在的人类不同吗？”罗比安发现了其中的含义，席恩点了点头：

“协调神第一次创造物种，当然会有各式各样的尝试，深渊就是收容他失败作品的一个博物馆。”

地狱之主轻轻一笑：“我的子民，都是创世神不要的丑陋生物。”不等白袍的长辈回答，法师平静地道：

“我们的神十分伟大，从艾斯嘉无比美丽丰富的生物种类，可以看出当初贺加斯多么倾尽全力打造这个世界和他所爱的万物，他创造了那么多美丽的物种，每一朵小花都有独特的美，每一片叶子都有自己的纹路。也可能因为贺加斯是协调神，自带天赋的审美意识，虽然他对美的定义似乎偏向外表。”

席恩耸了耸肩，“我不太明白贺加斯的标准，不过作为神，他还是宽容的，艾斯嘉本土的巨魔、食人魔、地精等等被常人称为怪物的生物，他也留下了，没有扔到地狱去。”

这一点罗比安暗暗赞同，和绝大部分高段法师一样，他也是一位具有出色鉴赏力，极为出色的艺术家，原初恶魔真的长相千奇百怪，很多不堪入目，至于魅魔之类美型的恶魔，都是负能量和人性执念所化的后天恶魔了。

至于席恩所说的“创世神不要的丑陋生物”，白袍心中隐忧。

据他所知，这位地狱的主人，法师当中最优秀的后辈，也是被归为“神不要的存在”。

一身黑衣的地狱之主站在文明的废墟中，凝视着遥远的方向，仿佛望见一个无比美丽，代表了无限可能性的世界。

“协调神首先创造了精灵，万事万物的象征，最美的物种，还具有和他一样的协调特性。然后是初人，一支美丽的人族，后来成为了生命女神的炽翼神使。”

罗比安恍然大悟：“原来如此。”这支使徒的来历一直不明，有学者推测是翼人的始祖，因为炽翼神使都有一对羽翼，但那是元素之翼，不同于羽族。他们不具备其他异族特征，却和精灵不相上下的美丽，原来是最早的人类。

“但是创造毕竟是耗费权能的过程，在尝试并完善了各个物种后，神也可能偷懒。”

席恩挑了挑眉，“兰修斯将‘生命’这一权能从贺加斯的神职里面分裂出去，塑造了二代神的生命女神秦蒂丝，还赐予了‘繁衍’这个属性，让他哥哥能够从不断创造物种的任务中解放。但在生物学方面，这个行为意义重大，从此人类和其他物种可以脱离神明而存在，万物生生不息，不再是众神的属物。”

“兰修斯又分割了始源之海的瀛海的权限，创造出‘死亡’这个法则，诞生了另一个二代神冥神普鲁托，和生命女神互为循环的两端，之后的人族因此有了生死寿命，被初人鄙视，视为卑下的凡人，不是和他们同一物种，请求生命女神赐予他们高贵的象征，能够翱翔天空的羽翼，也就是炽翼神使。他们自命为真正的人类，创世主和女神的宠儿。”

罗比安摇了摇头：“可悲的生物。”席恩微微一笑，心照不宣：对于高傲的法师们来说，向众神乞讨得来的地位，那些神使、使徒、神子神女，都是轻视的对象。

宁愿成为凡界朝生暮死的生物，辛苦挣扎，以智慧探索前路，用双手开拓未来，也不要在众神的花园做一个无所事事的园丁，用那美丽的姿态永生。

“所有向死而生的生物都会热烈生长。”黑袍用轻不可闻的声音道。

“那么，羽族的始祖就是……”学识渊博的白袍想起“那由他”在古语里的意思是“羽翼”，翼人语也有相近的单词。席恩颔首：“是的，羽族和我们曾是同一出身，但祖先不同了，羽族和翼人是那由他创造，在神代作为众神的使者往来神界和艾斯嘉。神代末年，翼人本想追随神族，被那由他打入凡间，认为他们长期和众生接触，已经不纯粹。现在翼人的资料馆，还有‘神之使者’的自称，对炽翼神使以及其他种族憎恨的记录，他们怨恨祖先，更痛恨害他们流落凡界的人类和众生。”

“你弟弟的小徒弟就是这支种族的后裔吧。”罗比安眼神一动，席恩沉默了一下，略过了这个话题。

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