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第八一六章 目连救母（第2页）

在有多人去世的古老乡村，他们担心有群鬼作乱，会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面则供着一盘盘面制桃子、大米。

“而佛陀慈悲，他们怜悯众生，往往会在孟兰法会这一天带弟子说法，以超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间。”

那么这座赤红大殿也算解释得清了，为何在这十天子山的一层地狱里会有这么一座佛陀说法的大殿。

毫无疑问，他们来到的这座大殿就是饿鬼道之后的阿鼻地狱！

释迦摩尼是众佛之祖，他的佛像立在这里，无可厚非，至于阿难罗汉跟迦叶罗汉常伴其左右，自然也是合情合理。

地藏王菩萨普渡亡魂，本就常坐阴间地狱。

“可那个尊者目犍连呢？”顾青峰不禁疑惑，他的身份又有何特别，为什么可以同另外四尊大佛圣像共守阿鼻地狱？

顾青峰觉得这尊雕像既然能被放在阿鼻地狱里面，肯定有特殊含义，他问史大年知不知道尊者目犍连的由来。

因为尊者目犍连的雕像跟其它的四尊大佛明显不同，他能立于此地，绝对有不同寻常的意义。

史大年没有直接回答顾青峰的问题，而是示意他们去看佛像后面的壁画：“这些壁画或许可以解答顾先生的困惑。”

众人起初不敢在大殿里面行走，生怕触动到什么暗秘机关，毕竟之前的几层地狱都是好端端得走着就突然变了模样。

四姑娘看出他们的纠结，虽然他并不在乎那个目犍连背后的故事，但还是第一个起身，为大家探路。

眼看四姑娘已经走到大佛跟前却安然无恙，顾青峰没有多加耽搁，也提脚跟了上去。

杨百手看顾青峰过去了，他也一同前往。

吕轻侯跟顾流云更不用说了，他们几个一直都是要在一起的。

史大年知道那壁画画的是什么内容，不需要自己过去，但为了方便给他们解释，也带着钟夫人走过去了。

佛像后面的墙壁由一块块暗红的矿石铺成，上面的壁画不是雕刻的，而是一幅幅壁画卷帘。

壁画上面画的是一个和尚积善行德，功德圆满之后成佛的故事。

那和尚眉清目秀，手拿禅杖，正是目犍连无疑。

目犍连在成佛以后讲经授法，普度众生，可是一次机缘巧合下，他救了一个老妇人。

这时目犍连不禁想起了自己的母亲，他本来就是一个孝心之人，结果当他用自己修炼的天眼通去看，却发现自己的母亲在死后堕入地狱，于阴间受苦。

目犍连母亲是因为生前浪费粮食、造孽太多，死后被打入的阿鼻地狱饿鬼道。

史大年说的要比壁画上面的内容详细，他告诉大家：“目犍连的母亲名为青提夫人，她家中富有，却吝啬贪婪，儿子目犍连很有孝心且善良。于是青提夫人经常趁着目犍连外出的时候，宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。”

目犍连尊者目犍连感念母亲的生养之恩，在以神通力观见母亲受种种苦，于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。

他这才知道母亲由于业障太深，化为了饿鬼道中的内障鬼。内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使目犍连尊者为她寻来了食物，青提夫人不仅不能果腹，反而还会被烈火折磨。

目犍连尊者不忍母亲继续在地狱受苦，于是他孤身一人斩开地狱，去救母亲。

可最后却不得成功，目犍连无计可施，只能求助于佛祖。释迦摩尼佛被目犍连的孝心所感动，于是教目犍连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。

目犍连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目犍连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目犍连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

“这就是目犍连救母的故事。”史大年缓缓说道。

顾青峰摸了摸下巴，眯着眼睛扫视着这个赤红大殿，随即猜测道：“这道阿鼻地狱的主题莫不是说的就是目犍连的故事？”

这下船越一夫更加疑惑了，他看看史大年，又看看顾青峰，实在想不通这阿鼻地狱为什么要搞这个目犍连，这里的机关会是跟目犍连有关吗？

船越一夫一头雾水，正想问问他们关于这阿鼻地狱还有什么头绪没有，然而就在这时，大殿里面忽然传来刷刷刷的声音。

刚才大家看的壁画卷帘全部收起来了，取而代之的是新的壁画卷轴。

与此同时，杨百手指向了原先目犍连佛像的位置，他大声叫道：“你们看，目犍连，目犍连尊者不见了。”

只见那个手拿禅杖，三只眼的小和尚突然消失了，莲花座上出现了一个美丽温柔的女子……

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