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436 第424章 戒律与功法（第2页）

南瞻部洲绝对是此时人间文明之中心，人灾或许不少，但妖邪魔怪之类的危险一定是越往东，越少。

从迎祥府往西走，则是越来越深入西牛贺洲。

人灾不会少，妖魔鬼怪带来的危险更多，越往西越可能遇到屠城灭国的大妖。

而且灵山本身也不安宁。

她现在连妖蝉都打不过。

妖蝉放在灵山，甚至不够资格在部派内斗中充当炮灰。

炮灰估计都是金蝉子级别的。

“你要将道袍改成僧袍？”老道士问道。

小羽道：“虽然现在不去灵山，可我也能在迎祥府行持佛法。”

老道士又问：“如何行持佛法？难道要当个规规矩矩的小尼姑，遵守佛教的清规戒律，清静无为、参禅打坐、戒语持斋，走‘休粮守谷’的路子？”

“休粮守谷”是道家术语。

简单概括就是两个字，“辟谷”。

服食五谷杂粮可以充饥，但五谷中只有维持身体正常活动的能量。

身体在消化五谷粮食时，会损耗自身的“先天精气”。

休粮守谷就是通过少活动，甚至不活动，少思考甚至不思考，来降低身体和精神的损耗，逐渐降低对食物的需求，达到自然辟谷的境界，从而守住人身之“精气”，能延年益寿，甚至长生不死。

清规戒律是达到少活动、少思考这一目的的手段。

无论道家还是佛门，戒律对修士的约束，主要都是为了修士本身好，是在帮修士修行。

佛门的诸多戒律，如不杀、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒等等，其出点，不是为公——让世界变得更美好。

主要是利己，利于自己破开根尘妄念，找到真心本性。

利己是核心，利于社会只是顺路。

佛门如此，道门也如此。

也因此，遵守戒律成为一种修行方式，这种修行方式还形成了一大流派。

老道士听到小羽说“行持佛法”，便以为她要走这一流派。

小羽摇头道：“佛教现在的清规戒律，大概不适合我，我想另创一条成佛之路。”

“好大的口气！”老道士冷笑。

小羽道：“每个道士从出家之日起，便期盼有朝一日能白日飞升。

和尚在决定剃度出家时，必定以成佛为目标。

佛祖也希望更多弟子能成佛。

佛祖还说，他传下来的法，只是他看到的道路，还有更多道路连他也不曾找到，但它们一定存在。”

“道理谁都懂，可你都没入门。”老道士道。

“我是没入门，却站在门外朝里面观看，看了好一会儿。我没找到适合自己的路，却看到已有的清规戒律之路，跟我的性格背道而驰，这有什么问题？”小羽道。

老道士摇头道：“你甚至不懂‘戒律’。我道门的‘戒律’，仅仅全部读懂，都需要几十年的功夫，读懂之后深入研究，又要几百年。

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