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董仲舒怎么都止不住双手的颤抖。
竹简上的文字又糊成一团。
半晌后,董仲舒放下了笔。
原来这才是秦念极厌儒家的根本原因。
故而甚恐甚悲。
此前秦念提“男降女不降”时,董仲舒原以为是后世儒家在不断改史中变得面目全非,带着华夏走向错误的道路,不断衰落最终为异族奴役。
可如今他才明白,儒家最大的过错,竟是……
【秦念:将华夏先祖无数岁月中与天斗、与地争、与异族厮杀换来的地位,视作上天的赐予,美其名为“天命”。将儒家的道理视作天理,可耻地捏造一个个“儒家圣王”佐证错误的道理。】
历史上华夏文明长期处于世界第一的位置,但秦念不觉得这是天命所赐。
打开华夏史,分明就是一部战争史。
扩张的疆域不是上天的赐予,也不是柔远人的回报。
儒家却是从孔子这个创始者开始“柔远人”,对外要求怀柔。
到孟子就是“善战者服上刑”,扬言只要施行仁政就可以用木棍抗击坚甲利兵,对内贬低武功。
这种内斗内行、外战外行的学说在春秋战国不会被任何国家重用,或者说在群雄争霸时谁用谁死。
现实不符合儒家的学说,那就无视现实,从“古”中挑选“合适”的故事来佐证学说。
先有理论,再把圣王往里套,装不进去就“修剪”圣王的故事——于是就有了“三分天下有其二但至德”的笑话。
打着克己复礼的旗号,忽略史书中与学说不符的部分,美其名曰“春秋笔法”。
再用“崇古+孝父+尊师”三重枷锁封死儒家自我革新的可能。
秦念不否认儒家对华夏文明的正面作用,但儒家就是从根源就出了问题。
不是儒家一开始清清白白,被君权改得很扭曲;而是本来就有问题的儒家和封建帝制相互塑造,一起变成怪物。
【秦念:欺世盗名、篡改历史、崇古贬今、抑黜百家、固步自封——视孔子言论为至理名言,这分明是指几千年过去都止步不前甚至不进反退,各朝儒家却不以为耻反以为荣。】
董仲舒怔然许久。
华夏的地位是厮杀得来,而不是因为“天命”。
故而自天幕出现以来,后世秦皇一直在否定天命之说。
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