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第1187章（第2页）

纪墨故作懵懂地问。

听到他这样问，祝容再次反应过来，唔，除了没教曲谱怎么记录，他也没教文字怎么写，不过，这个不是重点。

“曲有九音，九音不协。”

祝容在地上写下九个字来，这并不是此时外面流通的文字，记录曲谱所用的文字，完全是另外一种字，说古不古，说今不今。

“古有曲，祭天地，其音避鬼神，不可令识……”

古时候的乐曲是怎么来的，是从祭祀天地的乐曲发展来的，为了避开鬼神的觊觎，记录乐曲所用的文字就不能是现在通行的文字，即书生们普遍用来书写文章的文字不能够是记录曲谱所用的文字。

两种文字区别开，让记录曲谱的文字成为专用的，小部分人专用的。

不是博古通今，还真的不认识曲谱，这种门槛，这种文化壁垒，只能说曲高和寡了。

纪墨不是很理解这种意义所在，可能就是一种象征意义？他没多做置喙，安静听着，听到祝容讲了讲乐师的传承，从传承说到文字，再说到文字上的一些特殊符号的意义。

第706章

这种记录曲谱的文字，纪墨看来，可以用“花体字”来形容。

这不是说文字写得好看，而是说文字写得花，如同甲骨文一样，似乎能够从一笔一划之中看出一些各有动作的小人儿，有的又像是各种器物的组合，再加上一些横跨在字上面的符号，纵横联合，也如花瓣的脉络一样。

那些特殊符号，就算是曲谱之中表明某个技法的符号，连这种符号，各家也有不同。

用同样的花体字记录曲谱，因为各家的传承不同，所以特殊符号是不一样的，有些人家甚至故意转换九音之意，以此来形成对曲谱的加密，不让外人得知曲谱的真相。

这其中的种种，一旦延伸出去讲了，很容易就忘了主题是什么。

祝容讲着讲着，喝干了一壶水，再倒发现没水，这才觉得讲得远了，撂下木棍，“先这么多吧，你且记着，明日再写给我，看看那《凤凰引》是什么曲子。”

“好。”

纪墨应下，天色昏暗，的确不适合在地上写字了，根本看不清了。

晚饭很简单，基本上就是中午剩的饭，热一热就能吃了，在山中住，最大的好处就是不缺柴烧，哪天砍下一些树枝来放在一旁阴干，就能直接当柴火烧了。

若是时候不巧，遇到大雨的时候，还会发现那些准备阴干的柴火旁长了小小的蘑菇。

这样的蘑菇，纪墨通过辨认，还是敢吃的，就是祝容见了一次，见他把那蘑菇放到汤中，直接拒绝喝汤，等到看纪墨喝了没事儿，这才敢试着喝一碗。

喝完之后跟纪墨说：“我还以为你这是毒死我。”

这种来历不明的蘑菇，随便放到汤中，真的是一不小心就要死全家的节奏，祝容看到蘑菇的时候，都觉得是不是自己真的对纪墨太狠了，积累了太多的仇恨，这才导致纪墨想要同归于尽。

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