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第198章 嚣张的（第2页）

整整三天三夜，甘霖普降，干裂的土地重新焕发生机。村民们跪在泥水中痛哭叩首，不知该谢天，谢地，还是谢那一口被泪水浸透的铜钟。

事后，有人将此事绘成图卷，题曰《万灵共响图》，送往京师。皇帝观后沉默良久，终命史官将其录入国典，列为“仁政感应篇”之首，并加批语：“民声不止于口，亦通于禽兽草木。若使万类皆能言其所苦，则天地亦不忍漠视。”

自此，“听民声”成为治国要务。不仅朝廷设立“采音使”，定期巡行各地收集百姓心声，连边疆戍卒的夜间哨歌也被整理成册，称为《戍音集》，供皇子研读。

而在这片渐渐复苏的土地上，阿音已长成少女。她依旧不能说话，但她创造了一种全新的沟通方式：用脚踏节、用手划空、用身体摆动来表达节奏与情绪。她在各地开设“无声学堂”，教聋哑之人如何“听见”世界，如何让别人“听见”自己。

一次讲学中，有学生问道：“我们从未听过声音，怎能理解‘归音’？”

阿音蹲下身，将学生的手掌按在自己的胸口。心跳有力，一下一下，撞击着掌心。

她比划道：“你看不见光，但你能感到温暖；你听不见声，但你能感到震动。只要心还在跳，你就活在声音之中。所谓‘归音’，不过是找回那个敢于震动的灵魂。”

话音落处，全场寂静。片刻后，所有人同时用手拍地，用脚跺板，奏出一段没有旋律却充满力量的节奏。那声音汇成洪流，冲出学堂，惊起林中宿鸟。

数日后，邻村一位多年失语的老妪突然开口，喃喃道：“我梦见……一群孩子在跳舞，踩得很用力，像在敲钟……”

徐彬此时已是清音坊主事，年近五旬，两鬓染霜，却精神矍铄。他主持编纂《天下心声录》，收录十年来所有公开忏悔、控诉与告白，不分贵贱，不论是非。有人质疑此举会暴露国家丑陋一面，动摇统治根基。

徐彬只答一句：“疮疤若不敢揭，终将溃烂。唯有直面血肉，方可生肌愈合。”

某夜，他在灯下校对最后一篇??正是当年他自己焚烧冯老庄后的梦中所见。写至“母亲唱起童谣”一句时，笔尖顿住，泪落纸上，晕开墨迹。

次日清晨，他命人将全书副本送往各地书院、寺庙、市集，并在每册扉页印上一行小字：

>“此书中每一个字，都曾是一个人深夜无法入睡的理由。

>愿它们不再孤独。”

十年光阴流转，世间早已不同。曾经森严的“绝音阵”遗址上，如今建起了露天戏台，乡民们唱着俚曲，笑声飞扬；昔日噤声使盘踞的黑塔，变成了儿童音乐学堂，每日传出稚嫩笛声；就连皇宫太和殿前的御道两侧，也增设了两排小型铜铃，供来访使者或平民百姓摇响陈情。

唯有西漠废庙前的碑林，依旧静默伫立。风吹沙移，掩了又露，露了又掩。但每逢月圆之夜，总有旅人声称听见那里传来合唱??男女老少，南腔北调，齐声吟诵那句铭文：

>“伪声可封，真音不灭。

>裂心之处，即是归途。”

有人说，那是亡魂归来。

有人说，那是生者铭记。

也有人说，那是祥子仍在行走，用另一种方式，继续敲响每一颗尚未麻木的心。

直到某年冬雪，一名游方僧人路过此地，在碑林中央发现一具盘坐的遗骸。衣衫褴褛，仅余右臂完整，指骨微曲，似曾握笔。身旁沙地上，刻着最后一行字，已被风刮得模糊不清，但仍可勉强辨认：

>“我不曾离去。

>我只是变成了你们听见的那一刻。”

僧人合十默哀，欲为其掩埋，却见朝阳初升，金光洒落碑面，刹那间，所有石碑同时轻震，嗡鸣齐作，声浪滚滚西去，穿越沙漠，越过高山，直达天涯尽头。

那一刻，东海渔妇停下摇铃的手，江南学子搁下竹板，北疆牧童停止吹笛，西南猎户放下石器……万人抬头，仿佛冥冥中有谁在呼唤。

他们不知道那是结束。

他们只知道，那是又一次开始。

多年以后，有个孩子问老师：“祥子是谁？”

老师没有回答，而是带他来到村口那口悬挂已久的铜钟前，递给他一根细绳。

“你拉一下试试。”

孩子用力一拽，钟声轰然响起，悠远绵长。

老师微笑：“现在你知道了??祥子，就是让你敢拉这一下的那个人。”

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