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第261章这一仗让我来打
众人走进来后。
首先能看见的是道祖雕像,道祖左右分别是三清,三消之下为三皇五帝,供奉区是供信徒膜拜、祈福、冥想的地方,相当于佛寺中礼佛之地。
这个地方。
非信徒也能进入参观。
除供奉区外。
还有教堂区、修行区。
其中教堂区具有礼教功能。
这相当于一个神职学校,所有小乘的俗家信徒,可以定期聚集在教堂,由专业的大乘出家使徒讲解神学,相当于西方教堂做礼拜的大教堂。
纯粹意外。
还有一个修行区。
这个区域相当于神职者、也就是职业道士日常生活、研究神学研读经书之地,让神学经典与思想能在这个过程中,得以更加的丰富且完善。
总而言之。
现如今许都职业道士团队超过数百人,其中一部分是张鲁从汉中带出来的亲信,另一部分是如同马腾这样心甘情愿出家的虔诚信徒。
非出家的信徒至少有数千。
上至达官显贵,下至平民百姓,皆有之。
曹昂很高兴看到,中原大地的本土信仰得以发展,而目前一切都在自己的掌控范围之内。
他在制定教义时。
从根本上切割神权干涉皇权的可能。
此外让这股信仰包容、温和、充分融入道家上善若水的哲学思想,不太容易随着时间而变得极端化。
正在完善的《道经》也好,正在制定的其他戒律典籍,以及教派书籍也好,其中非常好的将中原文明历史、中原文明的礼仪道德、基础价值观融入其中。
也就是说。
学《道经》的过程,其实就是在学中原史。
其实就是在感悟中原以道家为首的诸子百家哲学。
就连道教寺庙之中,都供奉若三皇五帝,这可以使得未来道教在对外传播过程中,使文化得以很好的传播,从根本上同化异族。
但这样还不够。
曹昂觉得新教还有很多缺陷。
从整个教会运行机制,再到教义教典都有漏洞,一个刚刚正式成型的宗教,不可能做到十全十美。
曹昂接下来会为他建立一些商业化的手段,比如捐钱的功德箱之类纪秀束雅的业新福风水字画医药教育,乃至寿诞婚嫁乔迁。
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