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第二百零二章 世风日下差评的不死武士求订阅（第1页）

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朱晨浩离开峭壁洞穴，再一次进入茂林丛林中，无视地上的枯枝败叶和各种藤蔓，快速朝邪马台岛深处的卑弥呼女王宫殿走去。

他并没有杀亨辛利，仅是使用了移魂大法，催眠控制了对方。

毕竟邪马台岛上的卑弥呼女王不算什么，以后其他的还有很多地方需要用到这位大探险家。

有了亨辛利的描述和简易地图，这一次无需像先前一样闷头寻找了，所以仅用了半个小时不到，便来到了卑弥呼女王宫殿前。

一路上，他也见到了其他人类，有的是古邪马台国的原住民，也有后来海难流落到这里的幸存者。

邪马台岛很大，按照亨辛利讲述，这座岛上，原本就是邪马台国的一部分。

有原住民，靠种植和捕鱼生存，后来有幸存者流落到岛上，他们经常发生争斗，持续了无数年，而且因为不断有人加入，这种战争从来没有停止过。

原住民有用活人祭祀卑弥呼女王的传统，而幸存者为了生存，为了粮食和生活物资，更是相互厮杀争斗不断。

另外，亨辛利不愧是这个世界中有名的大探险家和神秘学研究者，对卑弥呼女王施展在邪马台岛上的阵法或者巫术判断的一点没错。

无论是周围的暴风海域，还是这座死寂没有动物存在的岛屿，都是卑弥呼女王的巫术的结果。

她制造了一个结界，没人可以逃出邪马台，而那些死的人，全都成为了她巫术的献祭品，生命和灵魂就是她力量的源泉。

朱晨浩之所以得出这么一个结论，那是因为他发现，自己一路遇到的人类，原住民还好，但凡是外来者，其情况都跟亨辛利情况差不多，或多或少都遭受到了卑弥呼女王巫术影响。

至于岛上的动物，估计早就死在了卑弥呼女王巫术下。

并且，岛上的原住民也不是完全不受卑弥呼女王巫术影响，只能说影响比较小，其原因应该是岛上原住民一直都生活在邪马台岛上，对巫术产生了一些抗体。

再加上，他们每个部落中都有卑弥呼女王的雕像，并且一直用活人血祭，故而在部落周围产生了一种微弱结界，阻挡了卑弥呼女王的巫术影响。

这并不是卑弥呼女王仁慈，而是她很清楚，自己的巫术是以生命力和灵魂为源泉，如果岛上的生灵真的死绝了，她最终也难逃一死。

因此，杀鸡取卵肯定是不行的，必须给岛上的人类留下一线生机，如此才能源源不断的获取生命力和灵魂，维持巫术或者阵法运行。

如亨辛利这种外来者，体内没有卑弥呼女王巫术抗性，有没有原住民部落雕像的庇护，所以更容易受到巫术的影响，一般一年左右，便会死在卑弥呼女王巫术下，化作巫术或者阵法的能量。

这也是岛上的幸存者首领频繁更换的原因，也是亨辛利为什么说，只有杀死卑弥呼女王，才能离开邪马台岛的原因。

岛上的外来者并不少，因为邪马台的传说并不是什么很深的秘密，很多势力和组织都曾打过邪马台卑弥呼女王的注意，可惜，现在看来都失败了。

事实上，若不是有着龙气这一底牌，朱晨浩也不敢这么嚣张的来邪马台岛。

毕竟别管以后的卑弥呼女王会死的多么憋屈，但她的实力绝对是无需置疑，真若是简单了，恐怕也不会存在这么久了。

别忘了，这位卑弥呼女王在日本还有另一个称呼呢！

天照大御神，天照大神！

还带也带了“神”字，一般人恐怕还真的搞不定。

没看海滩上那么的日本二战时期的军舰残骸嘛，若不是真的损失太大，依照小日本的尿性，又怎么可能放弃？

嘿，别扯什么尊重祖宗，不愿亵渎神灵！

都是群白眼狼崽子，也没见他们对华国有多尊重啊！

另外，这位卑弥呼女王真正的吸引力并不在于她操纵自然的力量，而在于那种可以不断转世重生的秘密。

毕竟，现在可不是1700年前的古代，卑弥呼女王有控制自然的力量，在那个时代近乎无敌，可在现代，随便一颗导弹就能要了她的命，她也没有能力统治世界或者毁灭世界，所以对那些势力和组织的人来说，也就没那么可怕了。

举个最简单的例子，以前有法术法师，才能驱鬼祛邪，现在一个个都想着遇到个女鬼日了她。

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