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第46章（第1页）

●4月8日

我一直认为文学是历史的一种表现形式：它塑造了特定阶层的人物在特定时间内的生活，描述了这些人物的烦恼、痛苦和希望。正因如此，外事人员总是对文学手法有所抵触。从文学的角度来看，很多外交事务显得太无关紧要，太过偶然，无法准确地描述。

或许，这些说法都不对。或许，就不应该把他们看成20世纪的（所谓）外交官，而应单纯地将他们视为普通人。如果契诃夫能把俄国小镇的居民都描绘得如此富于感染力，以至于美国的读者都惊呼&ldo;太真实了&rdo;，为什么不能以同样的方式描写在莫斯科的外交官呢？

●[日期不详］

俄罗斯是一个肮脏、污秽不堪的国家，到处都是寄生虫、污泥、恶臭和疾病。统治者们努力想让它看起来光鲜一点儿。比如，他们会在车站的餐厅里放上一些棕榈树，配备一支管弦乐队，但是这些可怜的努力甚至连表面文章都没做好。在车站候车室里，没钱进餐厅吃饭的农民不管黑夜白天都只能在地板上打地铺睡觉。神情无望的大人们坐在行李卷上颇有耐心地望着天空，衣衫褴褛的孩子则像小动物那样蜷在地板上。

[在下面的日记中，凯南运用隐喻的手法表达了他的挫败感，因为职责需要他不得不隐瞒真实的想法，他将俄罗斯人定义成&ldo;自己的&rdo;家人。从他使用的语言中也能看出，凯南将自己比拟成了长辈，而称俄罗斯人为&ldo;那些孩子&rdo;。］●8月31日我在俄罗斯的每一天，都好像一个带着面具的人生活在自己的孩子中间。[2]

●9月3日

在这里，每一个鲜活的躯体都生活在亲密无间、令人热血沸腾的世界里，这种亲密和激昂比纽约还要有过之而无不及。这种热忱犹如一股恒流在林荫大道上、在阴暗的树丛间、在闪烁的街灯下，缓慢又无休无止地流淌着。人们坐在货车的车厢中，坐在长长的有轨电车里，就像被集中运载的疲惫动物一样。这就是处在自然状态下的人类生活，回归了它的本性，善良与邪恶、沉醉与清醒、爱恋与憎恨、欢笑与哭泣，这就是人类的生活，无论在哪里都是如此，只不过这里的一切更单纯、更直接，也因此更为强大。

在人类的生活当中，毋庸置疑有健康的东西：所谓健康并不是指我们所致力的清除病菌、消除潜在危险和躯体疾患，而是经历上述所有病痛之后得以康复的那种健康。就像自然一样，社会革命过于随意且甚少顾忌，革命的牺牲者们像千万颗种子一样被抛入风中，就为了其中的一颗有机会茁壮成长。不过，这种盲目的安排，至少让身心最适合生存的人‐‐但绝非最聪明或对污物和疾病完全免疫的人‐‐打开了新的眼界。自然选择法则已经被疫苗接种、养老制度和生育控制销蚀了有益的一面，而革命则让它显露出完全冷酷无情的一面。这就是问题的答案：俄罗斯人如何去承受这一切？很多人无法承受这种考验。看看大街上的人：他们是精英，但不是财富、权力或者美德的精英，而是自然本身的精英，是活着而非死去的精英！

正是这种惊人的健康，这种朴实的生命力，吸引了过于文明、神经兮兮的外国人。即使在经历了半年的熏染之后，他还是无法适应这种状况，他被自然击倒了。就像自然淘汰了所有的弱者那样，自然击倒他而不是阻止他。在这种极度的残酷当中，有一些东西迎合了他的病态幻想，就像所有从容的自我牺牲一样，这是一种自我鞭笞。

●9月18日

读毕《查泰莱夫人的情人》，不是一本好书，无论从哪个角度来说，我这样直言不讳都不要紧。这本书与其说充满了色情肉欲，还不如说它囊括了科学认知。不管怎么说，重要的是它并不是一本好书，故事的主旨和结局都含混不清。读完之后我唯一的反应是：&ldo;作者想说什么？&rdo;显而易见，没有人相信书中或者生活中会有这样的人，通过床笫之欢得到生理满足之后，就找到了自己真正的生活幸福。结局并不是作者想要表达的那样，即人性取得了胜利，完成了启蒙，而是一个悲剧。想一想书中这并不般配的两个人，实际上除了某种程度上的性和谐之外‐‐这种性和谐能持续多久还值得怀疑，他们没有共同的人生志趣，没有共同的社会交际，没有任何共同的东西却生活在一起。

无疑，如何宣泄高涨的性欲对很多人来说都是一个大问题，就像书中的人物一样。一个人无法以非科学的方式来观察性、分析性，这并不是该进行自我反省的领域。从本质上来说，它不是一个能够被终结的东西。正常人调情是偶然的，也应该是偶然的，不会花很多时间来咂摸，也不会顾及后果。当其他更重要的事情出现时，性自然就不是一个复杂而可怕的问题了。

●9月26日

真是糟糕的一天，外面下着雨。我怀疑自己已经……耗尽精力而备感空虚，这样的情绪弥漫在我的周围，噢，现在说这些又有什么用处呢？

似乎一切都已经毫无意义，但我知道自己应该把它们记录下来。只不过我太累了，已经无法从琐碎中辨别精华。

我在大使馆与英国自由党的人士一起喝茶，其中包括西德尼&iddot;韦伯（sydneywebb）。他们擅长抽象思维，觉得自己很容易对共产主义产生热情。其实他们完全是在装模作样，在他们的心里，从来没有想过要成为布尔什维克或其他人，他们就想做个普通的英国人。

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