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2528章 霜髯能几春秋（第1页）

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这一番话说得脱脱不花羞愧不已，他本以为自己只要继承了先祖的意志，光复祖上荣耀便算是一个合格的成吉思汗子孙，可杨峥的一番话无疑给了他当头一棒，祖上的荣耀固然重要，那些大好的河山固然是好，可比起自己的血脉而言，这又算得了什么呢，细细想来，这世间没有哪一个天下，哪一个君王的疆土是永恒不变的，雄才伟略如秦始皇也不过二世而亡，为汉人立下赫赫战功的汉武帝又如何，死后不到百年，西汉灭亡，大唐延续了不到三百年，从来没有哪一朝的江山会因战功显赫而源远流长，前浪推后浪已是历史的特性，是不可违背，逆转的事情，可比起江山而言，一个民族，一个血脉虽不如江山显赫华丽，但他更能长久，礼有五经，莫重於祭。”神不歆非类，民不祀非族。古人继嗣大宗无子则以族人之子续之，取其一气脉相为感通，可以嗣续无间，此亦至正大公之举而圣人所不讳也。后世理义不明，人家以无嗣为讳，不肯显立同宗之子，多是潜养异姓之儿，阳若有继，阴已绝矣。盖自《春秋》肴子取莒公子为后，故圣人书曰‘莒人灭肴’，非莒人灭之也，以异姓主祭祀，灭亡之道也。为成吉思汗的子孙，黄金家族的最后的希望，又岂能让先祖的血脉就此泯灭呢？”

想到这儿，脱脱不花面如土色，这个往日想都不曾想过的问题，此时想来，竟如此的沉重，再回头看看自己的身边仅剩下的不足一千人的残兵，从未有过的失落感从他心底一闪而过，他仰着脸看着杨峥问道：“你这个汉人娃娃，你说我该如何做才好？”

毫无疑问这是个比较深沉的问题，寻常人未必能应答得上，但杨峥毕竟是两世为人，所闻所见都超出了这个时代，加上对这个问题早有准备，所以并没有沉吟多久，便朗声道：“圣人云，皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。

祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。”就是说，鲧、禹与夏人之后，以及共工、四岳与各姜姓国，「皆黄、炎之后」。先秦炎黄子孙包括夏、商、姬、姜四族，也就是姚姓、姒姓、子姓、嬴姓、姬姓氏族中继承了华夏文明的国家。炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖，延续了数千年，靠的是什么，是血脉的延续，中原不是没有被外族打败过，可延续了数千年的血脉还在，炎黄子孙就绵绵不绝，而要做到这一点，靠的是什么，是安定，汉人的江山战乱也不少，但比起战乱来，安定才是主流，炎黄的血液才能得以壮大，走到了今天。“

尚未说完，面如死灰的脱脱不花忽的一阵惊喜，“炎黄子孙，炎黄子孙，我知道了，我知道了，一个民族想要保持延续不灭，就必须让他们的族人过上安定的日子，让百姓的血脉得以延续，唯有千千万万的百姓血统延续了，这个民族才能不断走向壮大，不在历史的长河里泯灭！”

“孺子可教矣！”杨峥赞了声道：“就是这个道理！”

脱脱不花忽的叹了声，道：“道理明白又能如何，如今的草原我们还有什么为？”

杨峥道：“世间的事情，只要去做就不会太晚，我们汉人有一句话是这样说的，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”前四句可用一个“知”字概括，学习的目的不是停留在“知”的阶段上，而是要在“知”的基础之上“行”，即去做，去实践，达到“学以致用”。所以我们的圣人教导他的后人，朝闻道，夕死可矣，既懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。更何况你没到达非死不可的地步！”

脱脱不花看了杨峥一眼苦笑了声，道：“今日就算你打算杀了我们，也先父子迟早也不会放过我们的，一个人已到了死的边缘，还能做出什么努力呢？”

“你爷爷的，你好歹也是成吉思汗的子孙，能不能有点出息！”张翼实在忍不住破口大骂了起来：“我家大人此番为了两国百姓生计亲领草原，寻的就是你这个黄金家族的后裔，如今碰上了怎么会让你死呢？你连这一点都看不明白，还谈什么保存血脉？”

几句话骂得脱脱不花好不羞愧，迟疑了片刻，道：“你骂得对，我的确不配做成吉思汗的子孙！但我不是怕死，我只是不知该如何去做吧了！”

杨峥颔了颔首道：“不知就去学，眼下有一个机会可以让你做一个堂堂正正的成吉思汗的子孙，不知你可愿意？”

脱脱不花并没有立即大话，而是将目光盯着杨峥的脸问道：“你的第三条理由是什么？”

“为自己！”杨峥目光闪烁，毫不犹豫的说出了这三个字。

此话一出，不端端是张翼等人有些听不明白，就是脱脱不花等人也有些疑惑，就今日的局面来说，毫无疑问形势一片大好，要说在这样的局面下大明处于劣势的话，是没人相信的，所以众人才对杨峥这三个字表现得十分不理解。

脱脱不花道：“为自己，这是为何？”杨峥淡淡一笑，道：“道理很简单，漠北游牧民族，再生能力极强，秦汉之时的匈奴、丁零，魏晋时期的鲜卑，南北朝时期的柔然、敕勒，隋唐时期的突厥、铁勒、九姓乌古斯、回纥、辖戛斯，宋辽时期的契丹、室韦，金国时期的蒙古诸部，明朝时期的北元、瓦剌、鞑靼，伴随着中原几千年的改朝换代，漠北游牧民族不断推陈出新，更迭部族，始终对中原形成压倒性的优势，虽说大明通过几代君王的努力，频频对北方蒙古发动战事，一次次的胜利让漠北残元再无生气，不仅不再耀武扬威，反而陷入长期性的分裂动荡，再也么有恢复元气，日渐衰颓，一蹶不振，直至像中原一样，分裂成为草原各地的“春秋战国”。但始终不能消灭，究其原因，蒙古虽然退守到了长城北部的草原地区，但实力仍然较为强大，因此即便战败了，为游牧民族的本性，农耕民族的军队也难以控制他们，因为他们的机动性能非常强；在这样的局面上，大明不可能从根本上消灭蒙古，做不到这一点，大明面临的只有两条路可以走，其一强盛的时候追着蒙古打，其二就是衰败的时候被蒙古人追着打，从大明后来的情况，以及一代不如一代的帝王上来看，成功的追着蒙古打的机会少之又少，反而是被蒙古追着打的次数越来越多，甚至是多次兵临城下，既然预知到这种局面为一个大明人，杨峥自然不愿意看见，所以才以一种居安思危的方式一心一意的凑成这件事，看似更多的好处给了蒙古，实际上是在自己这边。

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