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第二百一十八章 理解敬畏最后崇拜（第4页）

“国内的电影在我看来，如今是有些畸形的，电影具备多重属性，比如说意识形态宣传，教育科普，历史记录，以及娱乐。”

“咱们这些年，过多地看中电影的意识形态宣传和教育科普，所以忽略了很多电影的其他方面。”

“像老田这种，就是典型的喜欢用电影去挖掘人性。”

“而在这个方向上，很多电影导演更喜欢去凸显人性的恶，然后再衬托人性的善，以此来体现人的多变性。”

“这种电影呢，一般来说，像学院的老师教授，还有一些影评人会喜欢，因为就像你们说的，这种片子有深度，有内涵，甚至有说教和讽刺的意义。”

“不过我其实更喜欢的，是娱乐电影，没那么多的讲究，就是单纯的用故事展示给观众，让他们看的轻松，看的痛快。”

“对于很多人来说，生活已经够苦了，总需要在电影里面，给他们一点抒发情绪和畅快的东西来调剂生活。”

“就比如老陈你，刚跟你爱人吵完架，大打出手，然后无聊了来到电影院，你想看那种酣畅淋漓的复仇，还是那种苦大仇深的伦理？”

陈楷歌设想了一下，随后老老实实的说道：“情绪上可能更喜欢前者吧，因为需要释放。”

“思想上会更喜欢后者，因为那样有助于思考。”

“对，就是这样，但是你记住了，观众不会人人都是陈楷歌，不会每个人都跟你一样从小接触电影。”

“他们看完了，或许得立刻去上班，也可能回去还得继续跟爱人过日子，他们没有你们这样的时间去思考电影的深度，因为那对他们来说毫无意义。”

“生活不会到处是阳春白雪，真正的平凡人的人生是下里巴人。”

“这就像做饭，导演是厨子，有些导演一门心思的想要做出来的是国宴大菜，就像老田这种，他把电影奉为艺术，想要拍出世所罕见的经典。”

“但是也有的导演，没那么高追求，人就想养家糊口，做个早餐，炸个油条，蒸个包子，养家糊口。”

“对于大部分普通观众来说，国宴菜是他们可能一辈子都吃不上的。”

“而包子油条，是他们每天都吃的上的餐食。”

“在我看来，在这种娱乐片里面玩人性，就类似于你在早餐的包子油条里面，塞进去了一坨屎，当你咬开一口，发现里面的恶臭，你什么感觉？”

“呕！”

“妈的，长河你特么能不能不要这么恶心？”

“刚才我们特么的不是刚吃完油条吗？”

陈楷歌听到李长河这么恶心的形容，胃里一下就起了反应，极其不适。

“你看，你只是听文字形容就这么恶心了。”

“你想想观众看完这种剧情的心情，就是跟被喂了屎一样恶心。”

“这种人性的挖掘在我看来，很多时候是很恶心的。”

“因为他们总喜欢站在施暴者的角度去展示他的善与恶，我甚至怀疑哪天，有的导演会不会为当年的鬼子导一部电影，挖掘他们的人性，展示他们的善与恶。”

“这不会有人这么干吧？”

朱琳此刻惊奇的问道。

真有那种白痴，会去刻画这种人性？

李长河笑了笑没说话，未来这种人是真的有的。

“你的意思是，电影应该注重娱乐化？”

田壮壮这时候皱着眉头问道。

李长河看了他一眼，淡然的说道：“其实不需要说注重哪一方面。”

“电影是包罗万象的，就像文字一样，它不应该局限在某一个方面。”

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