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第454章 山人洗耳听道统（第3页）

“以叶某所见，三皇之后，道统已在我华夏百姓之中矣。集其大成者，为诸子百家，采撷其一二者，为能工巧匠。道统如水，万民如鱼，生于其间，却不自知。”

李泌听了叶畅这般解释，不由大吃一惊。

他带来的这个疑问，确实困扰他许久了，而且他心中猜测，叶畅的答案里可能会有哪些人。但不曾想，叶畅并没有指出哪个具体的人，却将诸子百家、能工巧匠、百姓万民都包了进去，认为他们都是道统的传承与光大者

这可是人所未言之论，而且李泌也从来没有想到过这一点。无论是从道家，还是从儒家，甚或法家，都没有这样的结论

“以叶公看来，莫非孔子算不得道统之传承者？”

“孔子自然是道统传承者，我方才说了，诸子百家，皆为道统传承之中集大成者。”

“那董生呢？”

所谓董生，即是董仲舒。

儒家传承之中，董仲舒的作用，绝对不亚于孔孟，在某种程度上说，甚至高于孔孟。正是董仲舒之大一统，迎合了汉武帝独揽乾纲的权力欲望，才使得儒家从百家之中脱颖而出，成为一门显学。

即使是当朝尚道家，却也只是将老子认为始祖，并没有真正将道家思想作为治理国事的标准。

“董生故弄玄虚，为独尊儒家而巧言说动汉武帝，算不得道统传承。不过他虽是狡辩，却也有歪打正着之处，其大一统之说，倒是暗合三圣道统。”

“哦，此言怎讲？”

“三圣道统，说来说去，只有二字，利民。”叶畅徐徐说道。

李泌听到这里，心头象是惊雷响起，震得他双眼圆睁神荡魂驰

叶畅此前的论著之中，其实对三圣道统有所解释，但“利民”二字，有如画龙点睛一般，让李泌对此前对道统不解之处，霍然开朗。

燧人氏钻木取火，为的是利民。伏羲氏结绳记事，为的是利民。神农氏遍尝百谷，为的还是利民

不利民者，便是冠冕堂皇巧言令色，无论是编排上什么大义名分，终究是谬种流传。利于民者，哪怕一时沉沦于下，为牧奴、窑工，亦将青史称颂

“江与河，乃华夏两条血脉，只是江河时有泛滥，天下时有水旱，当此之时，一地一域之力，不足以赈灾安民，故此华夏须为一统，此董生歪打正着之处。”叶畅又道。

李泌眼波微动：“故此禹治水而家天下…这家天下替公天下，并非为私，而是为公？”

“在启，家天下为私，在禹，家天下为公。”叶畅道。

“还有呢，叶公还有未尽之言”

“天下万国诸族，非唯华夏一隅，若是华夏分割，兄弟阋于墙，则边患必起。周时有犬戎猃狁，秦汉有匈奴，我大唐先有突厥后有犬戎现又有大食，未来又有契丹、女直等等胡乱。若华夏不能一统，则亡族灭种之祸，不过旦夕之间”叶畅道：“故此华夏一统，非为应对天灾，亦为应对人祸。”

此时离五胡乱华尚不遥远，李泌很理解叶畅所言，回顾历史，情不自禁点头：“正是，正是”

他听叶畅谈论道统，只觉得句句真言，字字珠玑，每一句都发前人所未言，却又暗合青史，隐喻天道。听着听着，反倒把此行真正目的忘了，待回想起来时，时间不知不觉过去许久，一轮夕阳，悬于西面，透过玻璃窗子，将金色的阳光洒在叶畅身上。李泌向叶畅望去，只觉得眼前这肃容端坐之男子，光芒万道，宛若天人。

“叶公提出此道统之论，几近圣矣。”他忍不住说道。

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