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450 李牧（第2页）

死者为大，嘴碎如诸葛应龙，这个时候也不敢再大声说话了，怕扰到这里头安息的灵魂。

地上铺满了厚厚的灰层，门被推开形成的气流在这小小的塔内肆虐着扬起弥漫在空中，一股阴湿寒冷的气息扑面而来。

李子木现在倒有些庆幸自己神识在这里用不了的情况呢，如果能用的话，他保不准会看见一些奇奇怪怪的东西。

转头看着一旁的布丁，后者同样是摇了摇头，这屏障有点奇怪，不仅神识用不了，连妖识也无法发挥作用，布丁现在也和他一样，只能看见肉眼可以看见的东西。

里头很黑，伸手不见五指的黑，李子木索性将背包里的天之眼拿了出来，这玩意儿到现在依旧发着璀璨的光芒，这个时候拿来当电灯用，简直不能更合适了。

眼到之处，全是白绫。

梁上系着的白色丝条一根一根的垂下来吊在半空中，给这小小的空间平添了不少诡异的气氛。

丧服制度虽然说是在三国两晋南北朝时候正式确立的，但是早在战国的时候，就已经有戴孝的习俗了，李子木作为那个时候的人，自然有发言权。

那个时候还没有棉布这种东西，贵族穿的是丝绸面料，老百姓穿的是粗布麻衣，平常时候基本不会出现白色的衣服，只有在死了人之后，才会见到白色的丝绸。

白色向来代表着圣洁，在家里头死了人的时候，贵族会身穿白色的丝绸衣服，老百姓们买不起一整套，买一点点还是没什么问题的。

一般挽在袖子上和戴在头上，表示对死者的尊敬，白绫么，向来都是和死字挂钩的，古代皇帝赐个三尺白绫给你，就是要你自个儿自杀的意思。

这满屋子的白绫随着开门的气流轻微晃动着，还真有这种拍鬼片的即视感。

石头堆砌起来的平台上摆放着一个一个的灵位牌，上面写着的字不多，人的名字在正面，后面一般刻的是生辰八字和死亡日期。

现在流行火葬才会出现骨灰坛这种东西，以前大多土葬，所以写块灵位牌意思一下，就相当于看牌子缅怀先人了，不用去墓地这么麻烦。

没有长香，不过有用过烛火的痕迹，那个时候葬礼复杂，复杂的不是需要什么太多的物件，复杂的只是各种各样的礼节。

“李牧，这第一个的名头就这么大的吗……”

诸葛应龙看着面前的这块灵位牌轻声的呢喃道，这是赵国的文字，不过他大多能看懂一点点，李牧两个字，他还是看得懂的。

没想到这第一个的灵位牌，来头就这么大。

良将身亡赵亦亡，百年遗恨一冯唐。当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。

这首诗，用来概括这个将军的功绩，真的是再恰当不过了。

古之为将者，经文纬武，谋勇双全。省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。

为首者，便是这李牧。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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