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第五十三章 长白山之神（第2页）

最诡秘的一次就是在1677年，24岁的康熙突然下旨，派内大臣武默纳踏查长白山。

当时由17条船组成的200人团队逆松花江而上，在这两江交汇处登岸。

返京后，武默纳题写《武默纳题奏》，记述至讷殷地踏察长白山之经过。

礼部奏请康煕比照五岳，改封长白山神为“长白山之神”。”

胡仙姑把这段历史娓娓道来，李昂3人都听的有点入迷了。

“哦哦哦！这就是长白山之神的由来啊？！”骚胖感叹到。

胡仙姑听骚胖这么说，摇了摇头说道：

“这不是由来，长白山之神是远古之神，康熙这么做是表示对神的敬重和认同。”

“说错了，说错了。对，是先有的这长白山之神，后有的康熙。那这神长啥模样啊？”骚胖是知错就改，不懂就问。

“神哪有什么具象化啊？你见过盘古和女蜗长啥样吗？神其实是没有具象化的。人们是按照自己臆想来给神具象化的。”胡仙姑回答道。

“额...那就是没样子了呗！不像那什么太上老君，如来佛祖啥的呗！”骚胖的理解永远是那么简单明了。

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“太上老君和如来佛祖也是人给具象化的啊！长白山之神当然也能具象化了。

长白山天池十六峰，其中有四个山峰：分别是卧虎峰、梯云峰、玉柱峰和白云峰。

这四座山峰在天池的倒影形成了一个长白山图腾。

图腾像中有花卉形象、蜻蜓形象、海东青形象、虎豹形象、山神形象、天池女神的形象等，都符合萨满教万物有灵的理念。

后人依据天池四峰倒影，抽离出人面图腾，制作出天池定海神柱，并最终形成长白山之神的形象。”

说完这些后，胡仙姑好像完成了一个使命似的，长长的喘了一口气。

“抽离出人面形象是啥意思呢？人脸识别吗？”骚胖又找到了问题点。

“是用那四座山峰在天池的倒影中抽象描绘出来形象的意思。”李昂给骚胖解释到。

“那我们是不是在天池就能看到啊？那四个山峰的倒影就是他的样子吗？”骚胖转头问李昂。

“我们能看到山峰的倒影，但能不能看出来样子就得看个人了。

那四座山峰在天池里的倒影和天池会形成一个类似抽象画的东西。

至于你从抽象画里能看出来多少，就要看自己了。”李昂继续给骚胖解释着。

“额，我最烦看画了。别说抽象画了，就是普通的画，我也看不出啥四五大六的，我就是想知道这长白山之神长什么样，长残没。”

骚胖实打实的说出了自己的想法。

“残不残的你还担心上了，你少说两句吧，你这话有亵渎神明的意思啊！”舒梦旋适时的怼了骚胖一句。

“那我们要找的那个道士在什么地方你知道吗？前辈。”李昂当然还记得想要的信息。

“额！长白山道人在长白山灵应宫。”胡仙姑给了准确的回答。

李昂喜出望外，看来舒梦旋的师父对这个长白山道人很熟。

这么明确的地址，可以帮助3人省下很多时间。

这趟拜见师父也是明智之举。

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