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衡华解析宇文春秋窃盗大道灵机的手段。
“玉圣阁的一门仙术吗?”
衡华暗忖:
盗、窃……所以,人参果?
衡华以“西游”演化《造化会元功》,八十一难化作他修行上的各种术语。
据他推测揣摩:结丹这一步,恰好对应五庄观劫,聚胸中五气以成金丹。
所以衡华早年寻找各种五行道法,并研究五行成丹的思路。
当初指点梅中田的五行金精成丹,后来李南行等人成丹,甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡华为自己预演金丹大道的实践。
“我要成丹,窃取的大道灵机比宇文春秋更多。玉圣阁传承的秘法,也不足用。”
衡华虽然无法完全解析偷学,但却可以辨认出来。
玉圣阁这门盗取灵机的秘术,在最乐观情况下,也只能盗取一品金丹足用的大道灵机。可以奠定成仙根基。
但对天书金丹所需的大道灵机,仍远远不够。
毕竟天书的终极目标并非成仙,而是证道。
然而前路虽艰难坎坷,衡华反而高兴起来。
发现问题,才能解决问题。
以前只知天书金丹之难,各路前辈都说,一般人创造不出天书的结丹法,此路不通。
至于问什么?疑难在何处?
却无人能详细告知伏衡华。
眼下对比宇文春秋成丹,伏衡华总算找到第一个难关所在。
“窃取足量的大道灵机,需要比玉圣阁仙术更高等的秘术。”
自然而然,衡华想到盗仙、偷灵儿传授给自己的盗术。
那些贼匪或许在其他层面远逊玉圣阁,可唯独在修炼偷天盗秘之法,比玉圣阁秘传的盗取灵机手法,更见精妙。
“但还是不够,我需要把盗术更进一步提升。”
悟空化身调动起来,专门思考这篇盗天之法。
“我的优势就在于分心多用,灵神分化。在窃取大道灵机时,可以让心猿、菩提以及未来的黄婆三道灵神同时配合。”
衡华估算中,天书所需的大道灵机,是地典凝结的一品金丹三倍。
“三颗人参果的量?”
何为人参果?
遇金则落,遇木则枯,遇水则化,遇火而焦,遇土而没。
与五行相畏者,故可借五行炼之。
在伏衡华的《造化会元功》中,人参果作为修炼术语,正对应“大道灵机”。取人参果入五脏,以五行之气炼化,用金性克制,以铸金丹。
上等一品金丹,大道灵机用量被伏衡华视作一枚人参果。那么自己便需三枚。
衡华心中一动,以慧眼眺望云空。
莽莽劫云,霸道雷光在他眼中,化作一片绚烂光界。门扉中有一玉树,树上宝光萦绕,人形果实数不胜数。
有一果受五行之力压制碾碎,灵机一缕缕飘向人间,飞入宇文春秋体内。
“妙哉,妙哉。我以心相观望天地,将天地大道视作一颗果树。待我成道时,真要去果树上敲几枚果子了!”
……
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