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好人与好报张宝同2017926
前几天,有个朋友给我说起了好人没好报,还说“好人不长寿,恶人活千年”。我就问他是怎么得出这种结论。他给我讲了一个他身边发生的故事。
他说他们村里有个人,心地特别善良,自己家穷得要死,却常常把自己不舍得吃的东西拿给别人吃,只要别人需要,他可以把自家的东西送给别人,所以,整个村里人没有不说他好。可是,有一次,村里有个人开农用车拉了一车砖,车装载过多,所以,爬一个大坡时,就怎么也上不去。于是,他就在车后面帮着人家推车。可是,车还是没爬上坡,反而一下从坡上倒着溜了下来,将他掀倒在地,车轮从他的脖子上辗过,将他的脖子辗成了两断。为此,村里人都说如果他没有这样好心,也不会落此下场。这就叫好心没好报。
接着,他又举了个例子,说邻村有个女人心肠特别好,对人说话总是和和善善,客客气气,别人家有什么困难,她总是热情帮忙,也不图别人的回报。可是,人却老是有病,不到四十岁就死了。而村里另有户人家,一家人都坏,不但极端自私,而且老是仗着自家男孩多欺负别人。可是,人家个个都活得很旺,几个儿子都盖起了楼房,找的媳妇也一个比一个漂亮,而那个最坏的老头子都活七十多岁了,还红光满面,整天去勾引别人家的女人。所以,他就得出结论说,“好人不长寿,恶人活千年”。
这样的结论显然是非常地片面。人是不是心好,这是由他的性情和心境决定的,而人的生老病死却是由人的生命基因和生活方式决定的,而人的旦夕祸福更是由一个人的安全意识或是偶发事件造成的。
拿第一个例子来说,那个人显然属于安全意识淡薄,只顾给别人帮忙,忽视了个人安全。他本不该帮别人在农用车后面推车,一旦农用车出现倒退下滑,就会给自己造成灭顶之灾。人这一生中会遇到许许多多的风险与隐患。特别是当今社会,安全隐患和风险事故常常发生和出现。对每个人来说,不但要做个好人,还得要提高安全意识,注重自身的安全。我们常说水火无情,不光是水火不认人,就是各种各样的危险和事故都不会认人。唯有增强安全意识,懂得安全知识,才能避免安全事故。
第二个例子则是健康方面的问题。那个好心的女人常年害病,英年早逝,完全是她自己的身体条件不好,或是生活方式有问题。为其他人,只能希望或是祝愿她能身体健康,长命百岁。只可惜这些希望和祝愿只是别人的一种愿望,并不能对她本人的身体情况有任何的帮助。如我们也曾全民祈祷过愿某个领袖或伟人能健康长寿,可是,那只是我们的一种愿望和敬仰,并不能阻止他们的离去。
就跟太阳会照耀每一个人,
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雨水会滋润每一片土地一样。世间的生老病死和灾难祸害也有可能降临在任何一个人的头上。根本不存在只有坏人出事遇难,好人可以一生平安的法则,同样,也不存在好人不长寿,恶人活千年和好人没好报的宿命。这只是我们常人对有些社会现象看不清楚,或是对些事态鸣不平的一种误判。
再说那些所谓的恶人,他哪怕是极端自私或是蛮横无理,只要他不违反法律,就算是合法公民,就可以充分地享受自由和生活。至于他们生活得怎么样,没有人能够干涉。而且,他们是不是恶人或是坏人,都是别人根据自己的主观印象和态度而定的。即使他们生活得好一些,寿命长一些,也不能因此而得出“恶人活千年”的结论。
其实,在我们的日常生活中有许多“好心不得好报”的事件。如你好心好意地救起一个被车撞倒的老人,可是,因为老人当时没看清到底是谁撞倒了他,就把你认定为是撞倒他的人。如你好心好意地把一大笔钱借给了别人,可是,别人根本还不起你,所以,你就整天地追在人家屁股后要债,结果,两人就成了仇人。如你骑车子带人,可是,车子翻了,把车上的人给摔坏了,人家要你赔偿。可是,你觉得你是在帮忙别人,他不应该要求你赔偿,于是,两家人打起了官司。如你帮助朋友打架,结果把别人打伤了,要给别人赔很多的钱。你觉得你是在帮朋友打架,这钱应该由朋友帮着赔,可是,朋友却一分钱都不出。如你帮着别人看家,可是,人家回来后说家里的一万元钱不见了。对此,你该如何解释?在日常生活中,这样的事情会有很多,是不是当我遇到了这样事,也会无奈地悲叹:好人没好报!
世态万象,众说纷纭。每一种社会现象或是生活现象都会有一种理论为支撑。比如爱喝水的人会说多喝水可以减少血液粘稠,排出尿道结石;而不爱喝水的人则会说喝水多了会冲淡胃液,引发水中毒。如果你想说明好心会有好报,可以使用诸如积善成德,乐善好施,知恩图报,饮水思源,及予人玫瑰,手有余香;滴水之恩,涌泉相报等这样的词汇。相反,如果你想表达好人不得好报,也同样可以使用许多的词汇与典故,如卸磨杀驴,过河拆桥,鸟尽弓藏,兔死狗烹,还有东郭先生和农夫与蛇等。
因为我们的成长环境和所受教育的不同,我们每个人对事物的看法和观念也是不尽相同。所以,我们总是喜欢引用和相信那些与我们的观点和观念相同的理论。如果用认真与科学的态度看问题,实际上我们所坚持的许多生活观念和思想理论都是错误的,或是不切实际的。我们应该以科学的态度来看待问题,对出现的事件就事论事,不要与其它不相干的事混为一谈。这样,我们看待事物时就不会带有盲目和片面。
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