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所以如果种魔者没有克制魔念的心性,修炼《道心种魔大法》就是死路一条,只会被自身魔念就像蛛网一般网住身心,彻底沦为魔种的奴隶。
而《道心种魔大法》的第一篇“入道第一”,就是要修炼种魔者的道体道心,最起码要达到明心见性的境界,才能有了结成魔种的资格。
不然的话,种魔者在结成魔种的时候就会走火入魔,整个人会被魔种影响到彻底癫狂发疯,最终精枯气竭而亡。
因此不但修道者要警惕自身的魔念,及时明心见性照应灵台,扫清元神中的魔念阴渣。
而修魔者,尤其是修炼《道心种魔大法》的顶级魔头,则要更小心谨慎,因为与魔相伴时随时都有被魔污染的危险。
纵观魔门历代修炼《道心种魔大法》的邪帝,从南北朝时期的向雨田,到明朝洪武时期的庞斑,很多人都出现过精神问题。
不,应该是在修炼到“魔变十一”阶段之前会被魔种影响。
等修炼《道心种魔大法》到了第十一层——“魔变十一”的境界,魔种尽化道心,再次由魔入道后,这种影响恐怕才会消失。
打个比方来说,魔种尽化道心之前,种魔者需要“时时常拂拭,勿使惹尘埃”,可一但“拂拭”不及时,灵台就会积累大量“尘埃”,甚至最后积重难返。
而魔种在“魔变”之后,种魔者就变成了“本来无一物,何处惹尘埃”的境界,一颗道心晶莹剔透,一切魔念邪念都无法影响到种魔者了。
《道心种魔大法》就是这样一种先由道入魔,再道魔合流,最后再次由魔入道的功法。
今日若非剑斗罗尘心以剑心通明照澈出藏身上的杀意魔念,恐怕藏还会继续深陷魔网还不自知。
“不,不全是如此。恐怕也是我自己在遵循着魔种的灵性指引。”
藏皱着眉头思索道,他开始思考《道心种魔大法》的内容。
回过头来看当日他为何会想着大开杀戒,恐怕也不全是魔念的影响。
更有可能因为他的魔种要开始进行“催魔第八”的修炼了,于是在魔种灵性有意无意的影响下,主动让他跟人厮杀。
藏修行“种魔第二”结束后,异想天开地想到把初步形成的魔种与第二武魂“心灵之瞳”结合。
于是就巧妙地绕开了“立魔第三”和“结魔第四”阶段,从而避免了要散去全身功力,再用各种残忍的苦行刺激魔种、引诱魔种出来做事的办法。
而《道心种魔大法》到了这个阶段,再要往下走,就要开始道魔合流,魔种与道心神意交汇了。
这就是《道心种魔大法》第八篇“催魔第八”的内容,这篇也是整篇大法最精彩有趣,最复杂悠长的过程。
也就是不停地与人交手,务必让魔种发挥得淋漓尽致,从而让魔种道心两者水乳交融,神意汇流,变化无穷。
然后再用“魔劫第五”和“养魔第七”篇章,利用初步嵌于魔种中的道心,进行一次置之死地而后生,从而彻底地进入“成魔第九”阶段。
而藏体内的魔种冥冥中遵循着灵性的指引,也在渴望着这种变化,所以就在暗中影响着藏的性格思维。
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