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第107章 败家好色逐利之徒此非君子（第2页）

狄咏问着，就是要语不惊人死不休。

胡瑗面色微微一变，不是狄咏说得不在理，而是这问题还真不好答。

却是郑獬已然起身，说道：“狄子道，何以如此无礼？夫子岂是逐利之人？”

刘几自是也要表示：“何止无礼，实乃仗着自己官职在身，自以为大！”

狄咏回头看了看两人，再看在场众人，笑了笑，不以为意，又道：“夫子，如何断定一个人，是逐利依旧君子呢？还是唯利是从呢？”

事功事功，就是都得拿事来说，别空谈。任何理论与实践都要结合在一起。世人皆逐利，那谁是唯利是图者？谁又不是唯利是图者？

胡瑗自然懂得狄咏所言是何意，他也并不生气，而是看着狄咏，点着头，反问：“依子道之见，何以为君子？”

“圣人有言，有所为，有所不为。学生以为，此乃君子之德！”狄咏答着。

在狄咏看来，这压根就不是逐利与否事情，而是底线思维与行事手段的问题，还是圣人有言：有所为有所不为。

这才是接地气的理论，《道德经》里就已经这么写了，何必还过于发散拔高呢？搞得人要无欲无求坐着等死才是君子？

胡瑗笑着：“好，此言甚好。你接着说……”

这待遇，没谁了，老师喜欢什么学生？不是应声虫，而是有自己思考的学生。

胡瑗这一笑，搞得满场之人皆是莫名其妙，不知为什么狄咏出言不逊，胡瑗还笑嘻嘻不生气。以往他们对待胡瑗，那都是敬若神明，不仅是因为胡瑗地位与关系，还因为胡瑗学究天人。

今日倒是有点奇怪了……

狄咏自然要说：“知君子之德，却非君子也！君子之德，其实人人皆知。”

“何也？”胡瑗立马接话，等狄咏的结论。

“知君子之德，行君子之德，知非行也，行非知也，知行合一，此方为君子！”狄咏……又……又……抄袭了。

知行合一，明朝王阳明的心学核心思想。也是用来与理学朱熹学派争锋的思想核心。

可以更肤浅一点来解释，那就是你别说得天花乱坠，学得满腹诗书，你做啊！你做了？那你真的懂了吗？做了要懂，懂了要做。

知行合一，致良知。

拿王阳明来忽悠胡瑗，关公战秦琼，岂能没有效果？

便是这一语，胡瑗已然身形往前一探，捋胡须的手也停住了，略一思索，口中念道：“知非行也，行非知也，知行合一……狄子道，便是这一语‘知行合一’，价值千金！治学之道，你已造诣颇深呐，今夜老夫设宴，你入席来谈！”

狄咏有些心虚，知行合一，这玩意，真是烂大街的标语座右铭了。有点惭愧！

心虚是心虚，但是硬着头皮也要上啊，讲道理，引经据典狄咏还差一些，但是硬讲道理，狄咏还是不怕的。

“夫子切莫如此，此宴当学生来设，请老师莅临教导！”狄咏起身行礼。

“也罢也罢……哈哈……今日听你一言，老夫甚是欣喜，今夜你便在家中备宴，老夫自会来。今日时候不早，就此作罢，诸生自散了去吧……”胡瑗已然起身，今日他倒是真高兴，甚至也有收获，治学治学，追求的就是某一刻思想火花的碰撞。

众人起身送胡瑗，胡瑗一走，所有人都看向了狄咏。

狄咏自顾自出门而去。

程颐程正叔已然开口：“狄子道……败家好色之辈，夫子可莫被他给蒙蔽了才是……”

郑獬郑毅夫答着：“正叔多虑了，夫子学究天人，言语字字珠玑，每每听来皆是受用终生，岂能被旁人蒙蔽？”

刘几刘伯寿调笑：“毅夫兄有李杜之才，此番进考必然高中，自是不必与败家好色之辈争锋的……”

刘几显然不服郑獬，这话里话语，有讥讽之意，还说出了一些事实，胡瑗座下，还真有“争风吃醋”的意思。

郑獬听出意思，冷哼一声，自顾自就走。

身后刘几好似得胜了一般，连连在笑，却又看向已经出门片刻的狄咏背影，口中说道：“头些日子还不知这狄子道有辩才，今日还真教他出了风头，夫子还亲自请酒，教人羡慕啊……”

程颐闻言不爽一语：“歪理邪说，夫子此番，定是要私下里好好教导一下他，好教他知晓何为正道。还自诩事功一道颇有钻研，好色败家逐利之徒也！此非君子！”

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