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第775章 山西省－华严寺薄伽教藏殿晋祠圣母殿西溪二仙庙梳妆楼（第1页）

山西古建三绝：华严寺薄伽教藏殿（辽）、晋祠圣母殿（金）与西溪二仙庙梳妆楼（金）的时空对话

在中华文明的建筑长河中，山西省以“地上文物博物馆”的美誉独树一帜。其中，华严寺薄伽教藏殿、晋祠圣母殿与西溪二仙庙梳妆楼三座古建筑，分别以辽代木构巅峰、宋代建筑典范与金代楼阁精华的身份，构建起一部跨越三百年的建筑史诗。它们不仅是技术与艺术的结晶，更是中华文明多元一体格局的实物见证。

一、华严寺薄伽教藏殿：辽代木构的巅峰之作

历史脉络与建筑地位

华严寺薄伽教藏殿位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽重熙七年（1038年），是辽代皇家寺院华严寺的核心建筑。

其名称“薄伽教藏”源于梵语“薄伽梵”（世尊）与“教藏”（经藏），表明该殿兼具藏经与研习功能。

作为辽代木构建筑的代表，它与辽宁义县奉国寺大殿并称“中国现存两大辽代木构佛殿”，其建筑形制与艺术价值被梁思成誉为“海内孤品”。

建筑形制的创新突破

薄伽教藏殿采用单檐歇山顶，面阔五间、进深四间，平面呈长方形。

其结构突破唐代规范，殿内无柱，以通长四椽袱横架前后檐柱，形成“彻上明造”的开放空间。

屋顶举折平缓，出檐深远，檐角微翘，既显沉稳又具灵动。

斗拱用材硕大，拱头卷刹为五瓣，每瓣微向内倾，形成“侧脚”与“升起”设计，增强了稳定性。

殿内梁架结构为四椽栿对前乳栿用三柱，是辽代建筑斗拱体系的典型代表。

艺术价值的多元融合

殿内保存29尊辽代彩塑，以“三世佛”（过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛）为中心，配以菩萨、弟子、天王像，构成完整讲经场景。

其中，南次间左侧第三尊“合掌露齿菩萨”被誉为“东方维纳斯”，其体态优美、露齿微笑的造型，全国仅此一例。

此外，殿内依南、西、北三壁设置的38间天宫楼阁式藏经柜，是辽代小木作艺术的巅峰之作，被梁思成称为“木构建筑的立体《营造法式》”。

二、晋祠圣母殿：宋代建筑的活标本

历史背景与建筑地位

晋祠圣母殿位于太原市晋源区晋祠镇晋祠博物馆内，始建于北宋天圣年间（1023-1032年），崇宁元年（1102年）重修，是晋祠的主殿。

其创建与宋代皇室对周武王之妻、周成王之母邑姜的祭祀有关，是中国现存最早的“副阶周匝”（四周有廊）制木构建筑，被誉为中国宋代建筑的“活标本”。

建筑形制的典范特征

圣母殿采用重檐歇山顶，面阔七间、进深六间，平面近似方形。

殿身四周除前廊外，均为深一间的回廊，构成下檐。

其结构为单槽式，即有一排内柱，殿内无柱，扩大了空间。

殿顶覆盖黄绿色琉璃瓦剪边，脊上饰各种动物走兽，檐口线从次间上翘，形成富有弹性的曲线。

前廊柱上有木雕盘龙八条，为宋代遗物，豪放健美，距今近千年仍跃跃欲飞。

艺术价值的宫廷写照

殿内有宋代彩塑43尊，主像为圣母端坐木制神龛内，凤冠蟒袍，神态端庄。

侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。其中，44尊侍女像按封建宫廷制排列，是宋代皇室生活的缩影。

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