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第97章 大文豪和师徒结束（第3页）

张俪也进来了，俏生生道：“马老师好！”

“好，都好，你也是个好漂亮的姑娘！”

马万梅等他们高兴劲儿过了，喊他们来吃饭：“爸爸，你不要再聊下去了，菜都要凉了！”

“走，去吃饭！”马识途朝余切挤了挤眼睛，“晚上来打桥牌。”

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吃完饭，余切和张俪留在这，马识途教他们打桥牌。

桥牌是川渝地区很流行的地区游戏，2到4个人都能耍。在滇省被叫做“八一字牌”或“大字牌”，在湘省某些地区也叫“跑胡子”，玩法与麻将类似，但比麻将更加简捷方便，变化多样。

规则很多，这里是用了较流行的一种规则：分为南北和东西两对搭档。马识途和马万梅一堆搭档，余切和张俪一对搭档。

然后要经过“叫牌”、“打牌”、“计分”等环节完成牌局。比较有意思的是桥牌一开始的“叫牌”很重要，因为在这一轮大家要有个“分数承诺”，最终先完成这个分数承诺，或者是过这个分数承诺就算赢了。

这种规则消除了随机性，更加注重技术和策略。

此时余切和张俪已经连赢几轮，情况明显有利于他们。马氏父女完全不是对手，然后余切开始胡乱打牌，给张俪使眼色。

张俪也懂了，也开始胡乱打，但她又要比余切更细腻一点，她不断胡乱打，偶尔又打好一两把，让马识途父女感到紧张，然后继续乱打。

马识途忽然问：“余切，你为什么觉得，大文豪要参与到历史当中去？我告诉你，参与到历史不光是风采，也有巨大的风险！”

余切一边出牌，一边说：“泰戈尔组织了印度大罢工，比甘地更早带领印度人对抗英国的殖民统治……他写的《人民的意志》成为了印度国歌……”

马识途又问：“泰戈尔是不是多管闲事？我看他是个贵族家庭，本来可以过安生日子，印度人没有他也过得下去。”

余切则说：“2o年代印度生了“阿姆利则惨案”，英国军队开枪打死了1ooo多印度平民，他写信给总督大骂英国皇室，直接放弃了英国国王给他的“爵士”称号；他访问中国，十分同情我们当时的处境，又写文章怒斥英国的鸦片贸易；德国人侵略他国，泰戈尔又写了反对法西斯的文章……”

“余切，你都是说泰戈尔搞社会活动的一面，难道你觉得泰戈尔本身的文学性不好吗？”

“不是他写的不好，而是没有这些作品之外的事情，泰戈尔也只是个印度作家，他不配成为‘文豪’，他死的时候成千上万的人来瞻仰他，给他抬棺送葬……这不是写几诗，写几篇小说得来的。”

马识途说：“我们现在越来越好，也没什么挡不住的外敌，你肯定学不了泰戈尔，那你怎么做大文豪？”

余切说：“年轻人们需要我，我争取让世界人民也需要我。”

马识途听罢大笑：“你要是这些都办到了，你当然就做成了！”

最后马识途他们赢了。余切和张俪在马识途的家里住了一晚，第二天见了张俪父母一面，然后乘坐火车回万县。

张俪的父母本来就喜欢余切，现在更喜欢了。她父母是小公务员，而余切的老师马识途原先也算是个干部，经常跑去都和领导打桥牌，让岳父岳母看到了作家的诸多职业展可能。

路上途经万县下面的一个小县城，这个地方后来被划分出了万县行政区，是马识途的老家，也是《红岩》作者的老家和安葬地。

是的，这位作者已经离去了。

余切只当这位大师兄还活着，到他的墓前说了一阵自己的情况，然后带着张俪来万县见了父母。期间的惊讶和激动不必多说，从万县再回都时，张俪已经是余切的正儿八经老婆了。

《婚姻法》是我国最早颁布的法律，但到84年的4月份，中国人才第一次实行了身份证制度，在这之前的许多年，一些地区并不在乎婚姻法这一回事，而是以传统的“亲朋好友见证下大操大办婚宴”为婚姻的保险和承诺。

现在双方见过父母，十分满意，基本上成了大半。

马识途已经和学生分道扬镳，他也非常忙，最近忙着写领导人的回忆文章，以及四十年代他在西南联大与美国飞虎队的结交故事。五月份有会议要召开，马识途还得去燕京开会。

这个老师的路子非常硬，而且活的非常久，今后恐怕没有谁能奈何得了余切了，熬也熬不过余切，甚至都熬不过马识途。

一回到燕京，嗷嗷待哺的《十月》刊，已经冲上来。

（本章完）

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