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主考官王阐绕学宫一周,见徐永生等人都顺利迈过入品门槛后,开口言道:
“距离正式的入学试尚有时间,不宜虚度,所以今年学宫会额外提供一些教材,供你们在武道九品阶段修行。”
他环顾众人后微笑:“不过礼仪规章不可轻废,学宫里正式的教材和武学不论是谁都不能轻易外传,故本人提供近年心得随笔,以供参详。
当然,不会影响你们正式入学后的修学接续,是否接受在你们自己,毕竟,不是正规教材。”
这里几乎都是名门子弟,学宫不至于故意坑他们,不影响正式入学后转为正式教材继续修行,看来这份心得随笔正是基于正式教材编撰衍生而来……徐永生心下了然。
他和其他人一同向王阐行礼:“多谢先生传授经典。”
王阐示意众人落座,另有讲师随即分发书册。
“世间武学,不拘释道儒武何种路数,皆可概括为三关五相。”
王阐娓娓道来:“三关者,便是你们当前修成的三才阁,道家为三法坛,佛家为三宝塔,纯粹成就血气的武者是修成三骨堂。
我辈读书人修炼五相,当以仁、义、礼、智、信五常为本。”
五相也可称五气,不论哪种修行路数,一堂一阁一坛一塔,都只修持一气一相。
九品儒家武者,三才阁都只得一层,故而五常择其三,分别融入天地人三阁修炼。
八品武者的天、地、人三阁将会各有两层,七品各有三层,以此类推,届时再继续于五常中选择修习即可。
说到这里,王阐神色郑重些许:“虽然我辈读书人理当五常兼收并蓄,不过尺有所短寸有所长,于擅长处深入钻研亦属正道。
但切记,同一境界时五常择其三分别入三才阁,莫要一相入两阁甚至三阁。”
徐永生随着王阐的讲述理解其中差异:
仁,象征中正平和,传承发展,包罗万千。
义,象征勇猛精进,锐利生发。
礼,象征规则构建,积蓄总结,改良完善自身。
智,象征智慧洞察,明辨道理,灵动感应。
信,象征坚定稳固,镇定恒常。
由不入流突破到九品境界时,徐永生感受到自己身体各方面都有所提升。
某种程度上,可说是大境界之间突破,五相都有所有一定程度的增长。
但在当前九品境界,则需明确五选三。
如何选择,不仅关系到当前自身变化,还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。
有道是五经养五常。
《诗》养仁,《书》养义,《礼》养礼,《易》养智,《春秋》养信。
王阐所授随笔,除日常积累五常五相的修行法门外,还含几门武学,皆标明了所需对应的五相标准。
于徐永生而言,入品只是开始。
一般而言,天赋灵性越高者,积累越快。
另一方面,待未来境界增长,三才阁内仁、礼、智三相积累,尤其仁积累越深厚,则越有助于日常修行。
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