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第八节 战备下（第2页）

不但邓名愕然，在场的川军军官们顿时也都显得不自在起来。

“唉，这个我怎么给忘了？英国兵都是新基督教徒吧？他们拆起佛塔来当然没心理负担。”邓名在心里连声叫苦。作为一个用数学、逻辑来理解自然的人，他确实忽略了这个问题，要知道即使是近代美术，也是在牛顿光学理论的巨大影响下发展起来的。

沉吟了片刻，邓名开口说道：“缅人的佛教和我们有很大的不同，他们的方丈是有品级的，我以前听人说过，缅甸曾经有一座山上的两座庙自己打起来了，你们猜是为什么？”

“这还用说么，肯定是争地呗。”在场所有军官中，赵天霸大概是除了邓名以外对佛门最不敬的，他洋洋得意地说道：“上次不是和大帅说过围剿天台山的贼秃么？他们就常常为了争水、争地、争香客打架，结果官府不得不专门设立一个衙门，就叫和尚衙门。”

好几个人都向赵天霸投过来不满的目光，因为有好多军官是信佛的，川西人一向就有笃信神佛的传统。

“不是，”邓名摇摇头：“是因为品级。”

“什么品级？和尚还有品级么？”

“当然有了。官府就在山脚下，山腰上那座庙的方丈跑衙门跑得比较勤，山顶的就少了一些，结果山腰那座庙的方丈被官府评了一个处级……嗯，我是说正五品，而山顶那座庙的方丈则是副五品。结果山顶的和尚们不干了：凭什么我们方丈要比你们差半级呢？方丈、主持就带着庙里的全部和尚去山腰拆庙。”

“岂有此理！”不少明军军官都大喝起来：“他们是出家人，是佛前诵经人，怎么这样利欲熏心！”

“还有呐，缅甸的寺庙还组织博戏，收费预测开盅，老百姓要是请佛像和菩萨像回家，开光也是要收钱的。”

川军军官一片哗然，越是虔诚的信徒越是怒不可遏，刚才提问的那个军官已经脸孔涨得通红：“庙里的和尚是不是都肥头大耳，油光满面？这岂不是成了少林寺吗？”

“嗯，我也觉得这就是少林寺。”邓名点点头。

成功地消除了手下的负罪心理后，今天赵天霸讲解了一些滇缅边境上的地理，不过赵天霸的了解也不是很详尽，只是让这些从来没有去过云南的军官们有个基本的印象。等到了昆明后，邓名自然会找李定国要一批向导，然后让他们把所知的一切都普及给这八千名川军将士。

在国内的时候，邓名绝对不会允许士兵洗劫寺庙、道观，即使是少林寺也不许侵犯，至于破坏名胜古迹更是想也不用想。邓名总觉得他有责任保护这些建筑、设施。而现在还没走到缅甸境内，邓名就开始用这个来提升部队的作战欲望，虽然理性上知道这样做恐怕不对，但感情上却没有任何问题。

“我明明知道这个时代的满洲人扮演的就是日本鬼子的角色，甚至比日本鬼子还要坏得多。”散会后邓名审视着自己的内心，自言自语道：“可我却依旧把他们看成和我一样的人。听说缅人杀了我们的人、抢了我们的妇女后，虽然规模上没法和满洲人比，但我却恨得咬牙切齿，决心要莽白血债血偿。既然是缅王挑起的战事，那缅人付出代价也是理所应当。”

“我真不是一个国际主义者。”邓名在认真分析了一番自己的感情后，再次得出了这样的结论。

……

接下来的一天，邓名没有能够继续开他的座谈会，因为后方追上来了几个明军使者，给他带来了委员会的要求。

“确实是我思虑不周，我以为有刘晋戈和袁象主政，有李星汉掌军，再加上提刑官和银行、税务，应该没有什么应付不了的事。”邓名仔细想了一下，发现了问题所在，那就是以前这套体系能够运转良好，是因为邓名完全担负起了对外的责任。现在的川西体系和以前没有什么区别，但对外的形势发生了变化，川西已经开始具有同时应付两个方向战事的能力。而邓名离开时，并没有给川西集团留下一个能够应付这类事件的机构。

“我不可能处理这件事，我没办法靠着使者往来问清事情的具体情况，时间上也不允许这么折腾。怎样对东南的变故做出反应，应该由留守的人员来负责。”邓名没有给成都和叙州下达什么指示，而是把留守人员从他的脑海里过了一遍，但没有找到适合做对外决定的人选。

“幸好发生了这件事，提醒我了，不然我一去缅甸不知道要多久才能回来，都府和叙州岂不是要无所事事？”邓名告诉使者稍等两天，他要好好斟酌一下。

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