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第7章 留书始末（第1页）

听楼观掌教说完，尹聃子似有所悟，面露思索之像，轻轻点头后，又向掌教询问梦境之事。楼观掌教并未直接作答，而是让尹聃子换上一套干爽衣物，反问道：“如今你也算是遍览道门经典，你对道祖西行可有什么看法？”掌教这随口一问，倒是把尹聃子问住了，尹聃子心中一阵腹诽：歘球，额有个锤子看法，到现在额都是懵的。楼观掌教看尹聃子许久没有答话，接着说：“你个闷怂，从小到大都这个样子，什么话都喜欢藏着，想什么又不说出了。”尹聃子闻言回道：“弟子并非如此，而是掌教所问太过笼统，实在是不知该如何作答。”楼观掌教摇摇头，摆摆手：“算了算了，此事暂且不说，你先去歇息吧。”说罢，也不等尹聃子开口，便起身离开了。

楼观掌教离开后，尹聃子并未去休息，而是院中呆坐，脑中一直在想梦中之事，回想掌教问话题，细思良久，自语道：掌教即言道祖西行之事，可见和梦中所见确有联系，可是无论是《文始真经》《列仙传》《南华真经》《老子西行经》还是《老子化胡经》所载与梦境所见具有差异，按《文始真经》所载：“关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。”而据《列仙传》所记道祖因：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”刘向所言，乃是关令尹喜强迫道祖留书。而《正统道藏洞神部记传类?太上混元真录》记载祖师关尹子：“少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。时关令务行阴，不求闻达。而逸响遐宣，京师美，乃入侍东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰：夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，以俟天真入境。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。”

《文始真经》《列仙传》《正统道藏洞神部记传类?太上混元真录》所载也都有差异，而梦境之中道祖确实与祖师惺惺相惜，也居留百日，但并未身至楼观留书。

短暂的思考不但没能让尹聃子解开心中疑虑，反而让尹聃子变得更加迷茫。尹聃子抬手按了按颔厌穴，缓解一下有些晕涨的脑袋，起身回大殿休息…

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