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第三百三十六章 奖学金制度（第1页）

北宋大法官正文卷第三百三十六章奖学金制度将自己的盛世基于百家之上？

这个想法是新颖吗？

不。

这个想法总结起来，就一个词，自寻死路。

当初汉武帝费劲心思，独尊儒术，正面意义来上，是巩固了秦的大统一战略，这也是无数人鲜血换来的。

而到了宋朝，儒家更是根深蒂固，毫不夸张的说，每一个婴儿自呱呱落地起，就流淌着儒家的血液。

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只要这个帝王脑袋没有摔坏，都不会这么干。

这个大胆的想法，令赵顼都不敢肯定张斐到底是不是这个意思，他问道：“集百家之长？你的意思是，让朕罢黜儒术，迎回百家。”

张斐忙道：“我绝非此意，也不能这么做，儒家的仁义忠孝，是句句在理，言简意赅，为何要改。”

赵顼好奇道：“那你是何意？”

张斐道：“当年百家争鸣，在我看来，争得是道，往小了说，那是治理之道，而往大了说，就是治天下之道，若又迎回百家，中原大地，必然又会变得四分五裂，无论最终成功与否，其代价都是难以想象的，陛下万不可动此心思。”

赵顼稍稍点头，神色也缓和了不少。

正如张斐自己所言，罢黜儒家的代价，可能就是国破家亡，可能就是四分五裂，要知道宋朝就是建立在一个四分五裂的世界，那是一个非常残酷的时代，别说百姓，就连老赵家也非常珍惜这来之不易的和平。

“那你所言的百家之长是指？”赵顼又问道。

“术。”

张斐道：“更为直白的来说，就是解决问题的手段，比如说王大学士变法，他就没有遵循儒家，而是使用术，财政出现困难，仁义是解决不了的，就只能用理财的手段。

出现谋财害命，贪污腐败，这是仁义解决不了的，故此需要法律。

人生病了，仁义是解决不了的，就只能依靠医学。

我们大宋强敌环伺，又缺战马，仁义是解决不了的，故此要研发武器来对抗敌人的骑兵。

虽然这些都非仁义可以解决的，但若缺乏仁义，这一切都不会发生。

财政出现困难，直接去抢百姓的。人生病了，死了就死了，又与我何干。强敌环伺，就任由他们对边境百姓奸淫掳掠，只要不打到汴京就行。

简单来说，这术有专攻，仁义本无错，但错就错在道术不分，将仁义当做万能之药，能治百病。”

赵顼听得是频频点头，道：“你这想法与王学士是不谋而合啊！”

张斐笑着点点头。

对此他并不否认，王安石在很多方面，确实是有超越这个时代的理念。

赵顼又是微微笑道：“不过你比王学士更善言辞啊！”

显然，张斐这番话，是要更打动赵顼，也更坚定赵顼进行教育改革想法。

将术、道结合，且同时将术发扬光大，以此来建立一个强大的帝国，这确实是以前帝王从未走过的道路。

而张斐是明确地给了赵顼宏观的战略调整。

这个战略显然比王安石变法，要更高一个层次。

赵顼又补充一句，“而且你比王学士要更懂得运用术。”

方才张斐已经将他的计划告知赵顼，如果是让王安石来推动教育改革，他肯定就是直接来，这样的话，引发的阻力，是可想而知的。

但是张斐借慈善基金来渗入，并且还左右逢源，将司马光和王安石都给套路进去，这就不会引发太多阻力，这也是术啊！

张斐被夸得有些不太好意思，谦虚地笑道：“陛下过奖了。其实若无王大学士在前面为我遮风避雨，我其实也难以有所作为。”

什么遮风避雨，分明就是在前面为你吸引火力。

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