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用人唯亲和用人唯贤。
是胡庭玉和胡不为之争,也是法家和儒家之争。
儒家认为法家粗鄙,残暴。
而法家则认为儒家不切实际。
但是不可否认的是,法家和儒家是当世两大宗,早就融入社会的每一个角落,无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”,重视道德教化在国家治理中的要地位;法家主张“以法治国”,强调把法律为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧,导致儒法思想的激烈冲突,这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有,其中最出名,最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后,姜子牙被封在齐国,周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公:“何以治鲁?”
周公道:“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道:“鲁从此弱矣!”
周公又问姜子牙:“何以治齐?”
姜子牙答道:“举贤而上功。”
意思是任用有才能的人,奖励有功劳的人。
周公道:“后世必有劫杀之君。”
意思是这么做,会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立。
果然,齐国日益强大,但经24代便被田氏取而代之;鲁国日益弱小,但没有臣子篡位(其实鲁国并非没有篡位之事,只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了),至32代才亡。
司徒刑是法家,最崇尚用人唯才的理念,所以和胡庭玉见面之后,竟然有一种相见恨晚之感。
也正因为此,胡庭玉才会恰好的出现在城东门。又恰好的和傅举人一起出现在县衙。
“哼!”
胡不为言语上不是胡庭玉的对手,一时间有些语塞。但是他脸上的表情僵硬冰冷,眼神倔强的看着胡庭玉。
显然,在这件事上,胡不为根本没有妥协的打算。
傅举人也是一脸的头疼,任凭两人如何游说,陈述利害。胡不为都是面色阴沉,不一言。一时间,气氛竟然有一种诡异的沉闷。
司徒刑也是一脸的抑郁,胡不为为了头顶的官帽,已经不要脸皮,任凭你如何言语犀利,引经据典,他都是徐庶进曹营,一言不。
气氛诡异的沉闷。
随着时间的流矢,一直老神在在,智珠在握的司徒刑内心也有了一丝焦躁。
胡不为要比他想象的更加难缠。
以退为进,不一言,虽然有些无赖,但的确是最好的应对手段。
现场已经进入了僵局。
但是司徒刑知道,时间拖延越久,对他越的不利。
兵法有云:一鼓气,再而衰,三而竭。
司徒刑明白这个道理,胡不为自然也明白。不论拖延,还是沉默不语,都都是策略,而且还深得兵法“实则虚之,虚则实之。”的精髓。
避其锋芒,以逸待劳!
看着说的口干舌燥,精神明显大不如前的傅举人,胡不为的眼底闪过一丝十分隐晦的得色。
能够担任一县主官的,岂能是简单人物?
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