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第七卷 空城 第6章 菩萨是这样炼成的下（第2页）

法会结束之后，却没有人离开，也没有知客僧敢当着这么多高僧的面把木门打开，迎游客进来，所以演教寺中仍然是清静一片。

不知何时起，忽然有一名僧人开始清声颂起经来。

“如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园……”

紧接着，其余坐在蒲团上的僧人们也随之念出，双手合什，礼敬叶相。

经文的声音愈来愈响，但落在人们的耳中，却是愈来愈轻，无数道声音混杂在一处，渐渐同声同频，汇成一个嗡嗡庄严的法声，经文的内容开始在演教寺内回荡着。

气息逐渐庄严起来，经文的声音似乎宛如实质般，不停地冲刷着众僧的灵台，然后经禅心一释，飘飘洒洒笼罩寺庙，形成了一个极大的气息场。

而场的正中央，坐的便是叶相僧，他的对面，便是那个面上红黑一片，略有些瘦弱的小喇嘛。

众僧念的不是旁的经文，正是五台持修千年的：文殊师利般若经。

……

……

经文中曾有佛祖与文殊菩萨当年的一段对话。

“佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？佛言：文殊师利！汝不得佛乘乎？文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？佛言：文殊师利！汝得无碍智乎？文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？佛言：汝坐道场乎？文殊师利言：一切如来坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。”

此处，五台山，便是文殊菩萨的道场，叶相僧的老家。

淡淡佛光升起，将叶相僧笼罩在正中，显出智慧之光，断烦恼之意。

渐渐地，叶相僧的童子容颜愈加清美，笼罩在清光中，给人一股难以言明的美感，而在他的身后，逐渐显现出了文殊菩萨的宝像。

清光菩萨一手持莲，一手持剑。

莲上安然端放一经，正是文殊师利般若经。

剑上隐现一道暗光，正是数百年来历世之苦。

……

……

众僧拜服于地，股栗不敢言，颂经之声戛然而止。

叶相僧盘坐于清光之中，似无识无觉，嘴唇微启，道：“我今以是法印，令诸天魔，不能得便。”话语落下，演教室正殿里供奉的文殊菩萨像骤然金光大作，于众人眼前倏然消失！

孺童文殊菩萨的像消失了，而叶相僧的境界无声无息间又涨了一个层次。他微微低首，左手平伸，柔曲食指，说道：“扎西与这孩子留下。”

众僧此时完全明白了这位僧人是谁，哪敢多言，急忙退出寺外，只是今日心神受了大震骇，有好些僧人吓得有些走不动了，全靠着旁人的搀扶才出得大寺。

在寺院之外，稍许平静下心情的诸青黄大庙的住持们聚在一处，相对无言，良久后，才在面上齐齐露出微笑。

能亲得文殊菩萨点化，只怕这是要修上千年才能修来的福泽吧。

有一红衣喇嘛难抑喜色，说道：“此乃盛世之事，必当宣告天下，令广大信徒安慰。”

诸僧点头称是，旋即在心头盘算，应该如何才能将文殊菩萨的光泽洒遍这整个世间。

此时的众僧，早已不再考虑什么花费，什么之类的任何东西。

换作任何一位僧人，如果在有生之年，能亲眼看见菩萨转生，只怕都会欢喜得成为精神病。

但白云寺的住持却老成持重，虽然也是面相安乐喜悦，却依然提醒道：“我等当礼敬便是，其余外物，不需多加理会。”

众僧一想，也有道理，心想这等天大的事情，哪里是自己这些凡俗僧人能够承受的？

诸僧又不知道菩萨等阵又会去何寺盘桓，所以诸位高僧让原本就守在寺外的弟子们，赶紧清除五台山上的所有游客，为菩萨今日回家省家腾出个干干净净、清清净净、无人敢扰、最好无人能见的大道场来！

安排妥当，众僧面上重又浮现喜乐之意，随素问大僧跪倒在演教寺外，用心地品味消化先前的所得。

……

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